晳儒关于东晋陶渊明的“不税令”和“不税”社会及其商品经济之特征

龚民 发表于 2019-5-16 20:20
中华文化有好东西，也有污垢、空想。前者巳所不欲、勿施于人这是中华文化精华，什么“不税令”“不 ...

与你比，我有足够自信

在我看来，邓公发起的中国特色社会主义之实质…并不是西方文化价值观念之基础上的那个社会主义，而是中国(儒学)文化价值观念之基础上的社会主义——不以“消灭私有制，消灭商品经济”为目标，而是以“消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”为目标，这实质上就是陶本社会主义。

通向没有剥削之人类理想社会的道路有两条，一条是英文莫本社会主义道路，另一条是中文陶本社会主义道路。

“冠都五六人，童子六七人”

资本主义社会…并不是商品经济的终极(第五)形态…只是商品经济的第四形态。
资本主义社会之后，还存在一个终极(第五)形态的商品经济，这个终极(第五)形态的商品经济就是社会(仁政)主义社会的商品经济。
也就是说，我持…社会(仁政)主义社会的商品经济必将取代资本主义社会的商品经济。

我的学研见解：创建自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度为架构的商品经济体制是人类社会最终(也是最理想)的经济制度。
阐释这一商品经济体制是人类社会最终(也是最理想)的经济制度之学说…谓之陶社会商品经济学。之所以谓之陶社会商品经济学…名由是这一商品经济学说的产生…源于东楚民间晳儒解析东晋陶渊明的“不税”社会，从而发现东晋陶渊明的“不税”社会是个“国民没有剥削(资产)收入”的商品经济社会…受此启发进而“格物致知”的开展商品经济理论研究…形成了一个与中华文化相切合的商品经济理论知识体系。依这个商品经济理论知识体系来看：在资本剥削还没有产生的封建时代…创建了自然资源类资产公有公益制度(以地租收入取代赋税收入)的社会是经济制度最理想的人类社会

燕中伟 发表于 2019-5-28 22:00
我研究理论的目的就是为了改变社会，所以我所说的“具体谈谈”，指实践方式方面。下面我谈谈我研究的具体 ...

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你先…从(你的)管理学这一角度，阐述人类(原始社会)是怎样形成的…
你阐述后，我再针对你阐述的见解…展开思辨探讨分析…

陶社商品经济(国民收入)特征论

陶社是理想商品经济社会

《经济研究》1980年第一期孙冶方同志《什么是生产力以及关于生产力定义问题的几个争论》