问岳飞先生几个小问题。

虎兕出于柙 发表于 2010-2-10 14:08
它有使用价值，但能不能形成价值，要看卖出去没有。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=1&from^^uid=1596767
岳飞先生喜欢滔滔不绝。事先说了，只须问题简要回答即可。
估计岳飞是位先生。那么，如果你不打算送别人这种连衣裙的话，你有没有可能买来自己穿？（请注意，这里没有任何其他意思。）你只须回答，有可能，或没有可能即可。

如果我再愿意，但我没钱，也无济于事。

使用价值是在一定条件下的客观存在，不是主观评价。不管我怎么评价它，它具有的客观功用是一定的。

zhanjt2004 发表于 2010-2-10 14:23
转：
商品是供交换用的劳动产品。同亚当·斯密等古典经济学家一样，马克思认为商品的价值分为使用价值和交换价值。独立于人的主观意识之外的“物”，具有客观的有用性。这种有用性构成商品的使用价值。在不同种类不同数量的商品进行交换时，商品的交换价值得以体现。马克思否认商品交换价值的主观性，认为不同商品间可以交换，是因为有某种客观的衡量标准来确定不同商品的价值。马克思批判继承了李嘉图的劳动价值论,认为劳动是衡量不同商品价值量的唯一标准。这里的劳动，指抽象意义上生产商品所付出的人的劳动。

看来岳飞先生这次理解发生错误了啊！

自己把我前面说的看清楚再评论。

精忠岳飞 发表于 2010-2-10 21:23

虎兕出于柙 发表于 2010-2-10 14:08
它有使用价值，但能不能形成价值，要看卖出去没有。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=1&from^^uid=1596767
岳飞先生喜欢滔滔不绝。事先说了，只须问题简要回答即可。
估计岳飞是位先生。那么，如果你不打算送别人这种连衣裙的话，你有没有可能买来自己穿？（请注意，这里没有任何其他意思。）你只须回答，有可能，或没有可能即可。

如果我再愿意，但我没钱，也无济于事。

使用价值是在一定条件下的客观存在，不是主观评价。不管我怎么评价它，它具有的客观功用是一定的。

这个问题本身就暗含着你有钱这一条件，而只在于你没有没有可能买。所以，你只须回答有或没有即可。

楼主到底想干嘛？

楼主挖了个坑，等着岳飞往里跳……

有道理，不错！！！！！！！

虎兕出于柙 发表于 2010-2-11 08:55

精忠岳飞 发表于 2010-2-10 21:23

虎兕出于柙 发表于 2010-2-10 14:08
它有使用价值，但能不能形成价值，要看卖出去没有。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=1&from^^uid=1596767
岳飞先生喜欢滔滔不绝。事先说了，只须问题简要回答即可。
估计岳飞是位先生。那么，如果你不打算送别人这种连衣裙的话，你有没有可能买来自己穿？（请注意，这里没有任何其他意思。）你只须回答，有可能，或没有可能即可。

如果我再愿意，但我没钱，也无济于事。

使用价值是在一定条件下的客观存在，不是主观评价。不管我怎么评价它，它具有的客观功用是一定的。

这个问题本身就暗含着你有钱这一条件，而只在于你没有没有可能买。所以，你只须回答有或没有即可。

我们要确定的关健是不是能带来价值增量，不然只是一种价值的转移。
如刀从一个人手中转到另一个人手中，难道就说多出一把刀么了？

deamx 发表于 2010-2-12 02:21
楼主挖了个坑，等着岳飞往里跳……

他怎么挖，我一开始就猜到了。

精忠岳飞 发表于 2010-2-15 18:22
我们要确定的关健是不是能带来价值增量，不然只是一种价值的转移。
如刀从一个人手中转到另一个人手中，难道就说多出一把刀么了？

问题一个一个来。
你只须回答有或没有即可。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=712589&page=4&from^^uid=1596767

精忠岳飞 发表于 2010-2-15 18:23

deamx 发表于 2010-2-12 02:21
楼主挖了个坑，等着岳飞往里跳……

他怎么挖，我一开始就猜到了。

别想那么复杂。