以下是引用letmesee在2006-3-31 12:49:00的发言: 支持xiaoyang兄的创新诉求。
我有些自己的不成熟的想法,也当聊天说说吧。
马克思主义认为,人类社会发展的最终决定力量是生产力的发展,并认为这就是人类社会发展的最根本的规律。
有两个问题:
一,人类社会发展到底有无一般规律?
二,若有,到底是不是生产力?
我觉得还是有的。但不一定是生产力,生产力只是其表象之一。人类社会的产生有其偶然性,但其产生之后,就有其必然性了。我认为,其发展的根本决定力量是:人们追求自己的最大满足(当然,决非仅仅物质满足),但个体的诉求并不相同,个体的谋利能力也有区别(这与政治、经济、技术等都有关系),社会就在不同个体的复杂作用下达成某种平衡。所谓规律就是只怎样达成的平衡及相关的一些东西。在物质生产力很落后的情况下,这种合力就体现为生产力。
任何学说体系建立之后,即确实方法与范围,并以确实的方式安排概念之后,接下来就要做两件事:体系内部的发展(development)与精细化(elaborate),体系外部的批评与对立.新古典主义与马克思主义是古典经济学体系的内部矛盾,历史学派\制度学派是外部的冲击.
如上是日本著名经济学家Yuichi Shionoya老先生在其新作中的观点,本人很赞同.
马克思将生产要素分成两大类:资本与劳动,分别人格化为资本家与工人.在这两分的基础上看到的是对立与冲突,(现代经济学的视角也没有新东西,仍然是"和谐论"或"节欲论"),剥削与苦难.这是做为经济学家的马克思的视角.作为社会学家的马克思,比较经典的观点是经济基础决定上层建筑.因此,一个人在社会中的地位取决于他在经济生活的角色,又最终根据他手中拿着是资本的护照还是劳动的护照.社会成了资本与劳动的影子!这是一种精确的逻辑设计,也是在李嘉图体系内部的"发展"与"精细化",我认为也没有摆脱李嘉图恶习(the Ricardian Vice).劳动价值论将劳动置于核心地位,生产力也代表的的劳动的发达程度.经济基础是由生产力决定的,因此,生产力成了人类社会发展的主线.通常批评马克思的这种观点是机械决定论的观点.生产力标准也是一种抽象的概念,具体化于劳动工具,更是难于另人信服.相同的生产力水平而呈现不同的社会形态的例子可不少.
人类社会存在同一的客观规律,我觉得这是人类对理性的自信到了自负的程度.就算有,我觉得也是老子说的"道".一旦说得出来就不是"道"的.经济学是认识的学问,认识有局限永远成为经济学的篱笆."历史招不回,未来不可知".
熊彼特认为经济学有两个"根"(root),一是哲学,二是政策.经济学的实用性与学术性,是生下来就有胎记.不要觉得长在脸上不好看,就去整容美容,搞得跟"自然科学"那样"天生丽质",落得东施效颦的下场!
完了,上课到迟到了,改天再聊.