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雷达卡
想必稍有历史和经济学养的人都知道这个人，亚当斯密（1723--1790
英国人士），我们的世界历史教材上出现过这个人，还说他写了一本书叫《国富论》，主张贸易自由，我国晚清时期的严复还翻译过这本书，提出了一个大家熟记于心的观点“物竞天择，适者生存”。大部分人对斯密的了解也就限于此了，当然如果你现在去查百度，你还能了解的更多一点。
在我看来，斯密首先是思想家，然后才是一个经济学家。大家都知道他的《国富论》，但是很少有人知道他的《道德情操论》，是在1759年写就的，比《国富论》（1776年）早了17年，温总理曾多次推荐此书。一听这名字大家就应该知道这是写的什么，大体上是人类社会的道德问题，书中思想的前提是“人天生是利他的”，与《国富论》中“人是自私”的观点背道而驰，这个“亚当斯密问题”很著名，大家可以查查看。
斯密生前也就写了这两本书，但是这两本书足以让他称雄历史。我是学经济的，所以只谈我熟悉的《国富论》（《国民财富性质和原因分析》）。
《国富论》是一部大书，直接开创了经济学，也正是这本书，成就了斯密“经济自由之神”的称号。这本书提出了众多经济理论的基本观点，并传至后世，如劳动价值论、分工论等，最为人熟知的是“看不见的手”的观点，意思就是说，经济社会的运行不需要外力的干涉，它自己会根据自身的规律（“价值规律”）调节自己，人们作为自私的主体在追求自身的利益的同时，会不自觉地推动社会的进步，使得社会的资源自然而然的达到最优配置，实现社会进步的最终结果。所以斯密是非常排斥ZF干预经济的，他觉得ZF只是一个服务者，只是为社会提供安全正义的保障，提供公共服务，其他的，ZF不要管。
这就是斯密的自由理论，将这种理论放大到国际贸易领域，很自然的得出了贸易自由的政策，斯密是很推崇贸易自由主义的，他在《国富论》下卷中用了大量篇幅来批判反对自由贸易的重商主义，将重商主义骂得狗血淋头，指责得一无是处。殊不知，这里，斯密充无意中当了一回新兴资产阶级的代言人。重商主义是适应早期资本主义积累财富的需要发展起来的，认为金银是财富的唯一形式，所以追求大量出口而限制进口以积累金银，也就是这种政策，为早期资本家赚得了第一桶金，使之积累了大量的原始资本。现在这种政策不行了，只准出，不准进的政策是不会长久的，经济规模的发展要求自由贸易，而且当时英国正处于工业革命时期，经济实力很强大，不惧怕自由贸易带来的竞争。基于这样的现实，斯密举起了自由贸易的大旗，成了经济领域自由的旗手。
除此之外，斯密还有一个很有意思的观点，就是商品的价值由三部分组成：工资（发给工人的），利润（资本家自己留着的）和地租（给土地所有者的）。这个理论被我们可爱的马克思称为“斯密教条”，他还借鉴了一下，提出了他经济思想中为数不多的创新之一---剩余价值理论。马克思很有意思，他说“斯密认识到了剩余价值的真正源泉”，一句话就抹杀了斯密的初创贡献。
在《国富论》的最后，斯密以伟大的初创精神分析了当时的财政情况，建立了现代财政理论的基础，而其中税收的四原则（平等，确定，便利，经济）更是现代税收三原则（无偿，强制，固定）的祖宗。
我们说斯密伟大，很大的原因是他的“初创性”，当然他的理论也是建立在威廉配第（政治经济学之父）、魁奈（重农主义的代表）等人的基础上，但是斯密的彻底性和先见性远远高于前人，正是由于他的工作，经济学最终成为一门独立的学科，他也由此享有“经济学鼻祖”的美誉。
一个好的经济学家往往也是一个伟大的思想家，正如前面我提到的那样，斯密先是思想家，然后才是经济学家。他们以前所未有的勇气打破成规，为人类文明的发展注入源源不断的新鲜血液，这样的人值得我们所有人记取。
我佩服斯密，甚至是崇拜他
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