什么叫“人权”？什么叫“法权”？

liugongqin 发表于 2021-1-18 10:21
人权：人们在国家社会中在法律的制度下生活权力。人权具有社会性，法律性和自主性。

法权：在国家社会中 ...

        当人类生存在原始社会时，人权就没有了吗？

liugongqin 发表于 2021-1-18 15:03
回答错误0分。人类社会是不断地发展着的，法律制度下的人权是社会发展进步的体现。不能倒退到原始社会。

        不进化的社会也有人权。人权不仅是一纸文书，更是一种诚若。人权是人类平等相处的社会关系。在原始社会，人类是在人权观念下和平相处的。法律文书不过是人权的书面表达形式，人性的平等才是人权的本质内容。

liugongqin 发表于 2021-1-18 10:21
人权：人们在国家社会中在法律的制度下生活权力。人权具有社会性，法律性和自主性。

法权：在国家社会中 ...

    你的法权定义是从哪里看到的。马克思在‘哥达纲领批判’中就认为法权是人们在商品交换中产生的权利，它能实现交换双方的平等。因此，法权就是平等交换权。离开了市场，法权是不存在的。你定义中的法权不过是人权而已。

langbo5011 发表于 2021-1-18 12:20
家庭中具有人权吗？人权可以是一种默认吗？

家庭中当然有人权。

例如，我国现行婚姻法中就体现了现代婚姻制度的三大原则：一夫一妻、男女平等、婚姻自由。在这里。平等、自由的原则都体现了。对比一下：我国封建社会的婚姻制度：男人可以妻妾成群，女人必须从一而终；女人要对男人三从四德；男人死了以后女人要守贞节，等等。

人权，就是每个人与生俱来的基本权利，包括私有财产权、对自己人身的权利，以及对国家和社会公共事务的参与权利（被选举权和选举权、对国家和社会公共事务自由发表言论的权利等）。

现代婚姻家庭制度保障了妇女，以及老人和儿童弱势群体，对家庭财产的权利和其人身的权利。

langbo5011 发表于 2021-1-18 14:21
当人类生存在原始社会时，人权就没有了吗？

人权是商品社会中人与人关系的基本原则。

从17世纪到19世纪，欧洲各国先后发生了革命，其中，数十八世纪的法国大革命最为彻底。革命的目的是要推翻中世纪以来的封建等级制和人身依附制度，建立一个贯彻“私有制基础上人人平等自由”原则的制度。在法国大革命中，革命者还发表了“人权宣言”。这些革命的主导者是原封建制度中的第三等级——平民，尤其是平民中的资产阶级，大量农奴也参加了这次革命。我们后来把这些革命称为资产阶级性质的革命。

欧洲各国革命，尤其是法国大革命以后，人权、平等、自由、民主等口号在各国深入人心，这些原则相继被写入了各国宪法，并成为各种法律的出发点。

当初的启蒙学者们宣传说，只要按照他们所提出的“平等、自由、民主”等原则重建整个社会秩序和制度，那末，人类的“千年王国”，即一个能使所有人都幸福的美好社会，就会到来。但是，欧洲各国革命以后的状况，却使很多人大失所望。人们发现，虽然“平等、自由、民主”等原则被写进了宪法，也被体现在各种具体的法律中，但是，社会仍然充满了人与人之间的不平等，仍然充满了不自由和人对人的欺压，仍然充满了各种各样的罪恶：战争、偷盗、抢劫、贪污，为争夺权力和财产而进行的各种各样的阴谋和暴力，甚至还有黑奴贩卖和由欧洲人在美洲新大陆建立的种植园奴隶制。

很多人惊异地看到，革命以后的欧洲各国，旧的等级制度已经被废除，人与人之间在法律上和形式上已经是一律平等，但在实质上还是充满了不平等。人们不再分为这个等级或那个等级，但人们分为了有钱人和穷人，分为了工厂主和雇佣工人，分为了占垄断地位的工商业、金融业巨头和经营着朝不保夕的小厂小店的小生意人，等等。为了说明这些由于不同的社会经济地位而产生的不同社会群体，学者们使用了“阶级”这个名词，来取代封建制时代建立在不同血统基础上而划分的“等级”。

十九世纪时的许多学者意识到，即使是贯彻了“平等、自由、民主、人权”等原则的社会，仍然可能是一个不合理的社会，仍然无法根除人世间的不平等和罪恶。那末，怎样才能根除人世间的不平等和罪恶呢？许多学者从各个方面进行了研究，从而使十九世纪的欧洲社会上出现了形形式式的社会主义思潮。尽管当时的各种社会主义思潮的理论和主张各不相同，有的甚至是截断对立的，但它们都有一个共同点：即对各国资产阶级革命以后所产生的新的社会制度进行批判，指出其弊病，并在此基础上提出自己的进一步改革社会的方案。

十九世纪的欧洲各国，社会上出现了形形式式的社会主义思潮，尽管这些社会主义思想各不相同，有的甚至是完全对立的，但是，他们都有共同的特点：他们都认为各国资产阶级革命以后建立起来的制度仍然是不合理的，他们都从各个角度批判这个制度，指出其各种弊病，并提出自己的改革社会的方案。

有一派社会主义者用尖刻的语言批判新建立的资本主义制度各种弊病，但他们的目的是想要回到欧洲中世纪的封建制度去，他们竭力向民众描述在中世纪的领主庄园中的田园牧歌式的生活是多么美好。马克思将这种社会主义称为封建的社会主义。

有一派社会主义者认为，资本主义制度的各种弊病是社会化大生产带来的，所以，他们主张不要社会化大生产，让整个社会回到以一家一户为单位的小生产方式中去（有点类似于我国旧社会某些人的“三十亩田一头牛”的理想）。马克思将这种社会主义称为小资产阶级的社会主义。

还有一派社会主义者，这派社会主义者的成分很复杂，他们主张在不触动资本主义制度基础的前提下，对这一制度作种种改良，借以缓和这一制度必然要产生的社会矛盾和危机，使这一制度得以永存。马克思把这种社会主义称为“保守或资产阶级的社会主义”。

在这里，我想重点谈谈这种“保守或资产阶级的社会主义”，因为当代欧美各国的制度，实际上已经不是纯粹的资本主义制度，而是这种“保守或资产阶级的社会主义”。

要说当代欧美各国实行的不是纯粹的资本主义制度，而是某种“社会主义”制度，可能这里的大多数人都会感到不可思议，甚至会认为我在胡说八道吧？请耐心听我慢慢道来。