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导说科学社会主义研究…儒家的愚蠢至知法…抛开前人知识法(民间称晳儒至知法)
我所导说的科学社会主义研究是指以揭示人类社会最终或最理想经济制度为目标的研究。
我所导说揭示人类社会最终或最理想经济制度之研究的方法论，不是西方哲学或马克思主义哲学，而是中国儒家的三省哲学及其“至知在格物”理论。
那么，儒家的三省哲学及其“至知在格物”理论么理解呢？
三省哲学：世间万事万物普遍具有三省(维)性，物之三维各有其特性，所格物就在于格知其特性。至知在格物…知识的原产地不是书本里而是“物”里，要想获得真正的知识就得自己从“物”里亲自格取考正，这样的知识才是与时俱进的知识。而书本里的知识只是前人格知的见解…非自己亲自格取考正的见解…若前人误之毫厘之于自己则谬之千里，不可不格也。
既然，所格知的目标是…人类社会最终或最理想经济制度。
那么，依三省哲学格知论：从易而难、从简而繁、从始而终之格知法则，也就得从原始人类之最初创立的第一个经济制度开始格起。
原始人类之最初创立的第一个经济制度是个么样的经济制度呢？
经过全面深入细致透彻地格知…原始人类之最初创立的第一个经济制度只能是“劳各所得”。
公有制不成立之理由有很多，简要释说三点：1没精准计量器具，2没办法调动劳动积极性，3公有制比私有制复杂。
释说：
1没精准计量器具…分配就不可能精准…分配不精准就会产生矛盾…矛盾积久就会分崩离析。
2没办法调动劳动积极性…当代毛泽东搞公有制也没有办法调动劳动积极性，何况原始人乎？
3公有制比私有制复杂…私有制“劳各所得”简便易行，公有制太复杂…知廉耻的今人尚有私心干出不知廉耻的自私之事，尚不知廉耻的原始人何以不私而公乎？好果私藏起来…将烂果于公分…这样的私心原始人岂不知乎？如此公之何为呢？公之复杂就不再多说了。
……
当我穷尽所思完成了第一个经济制度是“劳各所得”之私有制时，也就明白了私有制并不是剥削制度…而是保障劳动者之劳动权益的制度，它是人类社会一切制度的制度…是奠基人类社会最理想经济制度的底基制度，离开这个底基制度之最理想的人类社会大厦也就只不过是没有底基的空中楼阁罢了。因此而格知“劳各所得”之创立也就标志着人类社会的诞生。
说到这里，我要提醒在校的学子们，清你们在校期间不要用儒家的这个愚蠢的格知法迷惑于格知人类社会最理想的经济制度而疏忽了自己的学业…影响自己就业，待你们参加工作之后象我一样有业余时间再利用业余时间来格知人类社会最理想的经济制度…问题在于此乃官方还不认可而无益于就业，加之这个格知法实在是太愚蠢会耗费之如我一样的几乎毕生的精力，自己及父母子女要吃饭就得先就业…这只能作为业余爱好打发自己的空闲时间…切记！
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