妓女、情妇与亚当·斯密

这个问题从哲学上说 我认为会更好的  联系是普遍的  社会本来就是一个整体 我们或许觉得自己的生活就是我们自己的事   可是事实上  我们的衣食住行哪样能离开这个社会 我们的水果  衣服 蔬菜 道路  公 交 药品  一切物质性的东西都是其他千千万万的劳动者创造出来的  诚然你说这是我用商品的价值交换来的使用价值  但是没有其他人的创造  没有这个基础  你能生存 我们爱国 与利己利他关系不大你做的一切是为了你的小家小团体  那你的小家小团体难道和你没有利益上的联系 说到底还不是为了你自己 概念偷换

经济学就是哲学，很多经济学家都是哲学家，亚当斯密也是哲学家。只有哲学家的理解能力的高度，才能深度剖析社会根源

歪理...........................

理想与现实的差距

说得挺好的，楼主有奖

如何将一些东西部分合法化有利于社会进步。

楼主说的有点牵强，那我问你，蜗居里面的宋思民，他挪用的款子并没有用在他的家庭中，而是为自己的私欲里，不要和我说小三也是背后的小集团，那就之证明国家要回古代一夫多妻制了~~

其实不用偷换概念，事实本如此，与其说利己和利他，倒不如直接说明利益相关者好了，两者既是矛盾的，对立统一的，只是在不同的情况下需要对“他”和“己”（也即是利益相关者）进行重新范畴罢了。

说你偷换概念你还不服！当妓女与嫖客交易，“他”就是嫖客，“己”就是妓女及她的家人，如果要把妓女的家人视为“他”，那对应的“己”就应该是妓女而不是嫖客，须知妓女的家人并未与嫖客进入同一个game.

DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD