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雷达卡
对康德的评价，最经典的、也是引用最多的是日本学者安倍能成的那句话：“康
德在哲学史上就像一个蓄水池，此前两千年的水都流进这里，此后的水都从这里流出
去”。这句话之所以经典不是因为它很酷，而是因为它实在太贴切了。如果列三位哲
学史上最伟大的人物的话，康德显然可以和柏拉图、亚里士多德并立三甲。康德崇拜
牛顿、钦佩卢梭，事实上，他自己也是这样的人物——康德之于哲学，与牛顿之于物
理学、卢梭之于政治学的地位是一样的。
我在这里不是想介绍康德，而是希望有更多的朋友能亲自读一读康德的著作，首
当其冲的，自然是他那部在人类思想史上永远熠熠生辉的鸿篇巨著——《纯粹理性批
判》。康德在《纯粹理性批判》中表现出的是一种哥伦布式的激情，是牛顿在《自然
哲学的数学原理》、卢梭在《社会契约论》中所表现出的那种探索未知世界永恒真谛
的激情，这种激情只属于17、18世纪的欧洲。我们如何认识眼前的世界？能够认识到
什么程度？经验的触手能够伸到多远？天赋理性的翅膀又能够把我们的思想带到多远？
康德在这个事关人类命运的伟大问题面前勇敢的做出了自己的探索，这一切凝结在
《纯粹理性批判》中，光耀千古。
当然，《纯粹理性批判》是出了名的晦涩难懂的一本书。以至于康德自己也说，
假如一个有志于从事哲学事业的人读不懂这本书，那就需要重新考虑一下自己的事业
选择。但我相信，任何一个从正规渠道考上大学的朋友都有能力读懂这本爱因斯坦13
岁就读完的书。在阅读它的过程中，它肯定会对你的思维能力提出挑战。我希望大家
都能欣然接受这种挑战，如果你年轻的头脑不接受这种思维的极限运动，你将一辈
子也不知道你的思维能力究竟能达到什么地步。而当你认真的读完《纯粹理性批判》
时，相信我，你会受益终身，无论你学的是什么专业。因为思想是没有门户的界限的
。你也不要为康德后世的哲学家们以各种姿态批判过康德而犹豫，相信我，批判康德
的人里还没有出现一个有实力和康德过招的。绝顶高手是超越时空的。
当然，《纯粹理性批判》难读也不完全是康德太高深或读者太不高深的原因。译
本是一个重要因素。在《纯粹理性批判》众多的中译本中，流传最广的无疑是商务印
书馆那部蓝公武先生的译本，从现在的观点看，蓝译本显然不是佳译。目前学界最为
认可的是邓晓芒先生和李秋零先生的两种译本（简称“邓译”、“李译”），这两个
译本都是从德文原文译出，而不像此前的译本从英文译著转译。两个译本我都有，各
有千秋。但从我个人的角度看，李译要比邓译更好，句子处理得更通顺，更容易理解
。许多在邓译中看不大明白的句子对照李译一看立刻就清楚了。对于哲学专业的学生
，我建议两个译本都仔细读一读。
虽然这两个译本都很优秀，但想要真正读懂《纯粹理性批判》这部巨著恐怕还有
点儿不够。推荐读《纯粹理性批判》的同时把杨祖陶、邓晓芒合著的《康德<纯粹理
性批判>指要》（人民出版社，2005）找来做导读。这是一本很好的《纯批》指导性
读物，可以作为攀登《纯粹理性批判》这座哲学史上的珠穆朗玛峰的拐杖。
读《纯粹理性批判》是一种快乐和充实的体验。在当今这样浮躁的社会，仍然对
人类思想有着梦想的朋友暂时抛开外面世界的喧嚣与功利，读一读《纯粹理性批判》
，与200多年前的康德神交，我相信这是一件非常值得一做的事情。
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