楼主: 汝州夏店
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[学科前沿] 难道我们人们只会信仰,就没有一点分析是非的能力 [推广有奖]

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汝州夏店 发表于 2010-9-13 13:45:03
wzwswswz 发表于 2010-9-11 20:04
29# 汝州夏店

我问的是大禹之前的群婚制,那时的“丈夫们”(加了引号的“丈夫们”实际所表示的是发生群婚关系的“男人们”)还没有成为奴隶吧,那么他们为什么不要求世袭特权呢?
群婚的“丈夫"们有什么特权?
    你对“世袭”二字又是如何理解。
没有家庭的社会就是共产主义社会。——如果没有家庭,人们必然以社区为单位共同生活。就是:“自助餐”式的共同吃饭,“旅馆化”式的共同住宿,共同育人,共同养老......这一社区社会就是共产主义社会。

32
玄霄 发表于 2010-9-13 14:28:38
惭愧              .
[color=Blue]Live like you never lived before ,love like you never get hurt[/color].

33
wzwswswz 发表于 2010-9-13 14:44:55
汝州夏店 发表于 2010-9-13 13:45
wzwswswz 发表于 2010-9-11 20:04
29# 汝州夏店

我问的是大禹之前的群婚制,那时的“丈夫们”(加了引号的“丈夫们”实际所表示的是发生群婚关系的“男人们”)还没有成为奴隶吧,那么他们为什么不要求世袭特权呢?
群婚的“丈夫"们有什么特权?
    你对“世袭”二字又是如何理解。
我所要问的正是群婚的“丈夫”们为什么没有特权?为什么他们不去要求这种特权?

34
szhttx 发表于 2010-9-14 09:05:24
同意楼上观点~~

35
汝州夏店 发表于 2010-9-14 20:02:12
wzwswswz 发表于 2010-9-13 14:44
群婚的“丈夫"们有什么特权?
    你对“世袭”二字又是如何理解。
我所要问的正是群婚的“丈夫”们为什么没有特权?为什么他们不去要求这种特权?
毛泽东有纪念堂,人们都有纪念堂吗?埃及法老有金字塔,人们都有金字塔吗?
      人们为什么不要求为自己建造。

      群婚也是生活习惯。他们习惯于群婚,并不愿意婚姻专一。人们始终就生活在群婚社会,一旦男女逃出婚群,他能生活下去吗?一夫一妻的小家庭并不是那么容易生活的。奴隶主家庭是由许多奴隶供养才形成了这个小家庭。


     群婚下,孩子不认识父亲,父亲当然不认识孩子,谁来“世袭”啊!
没有家庭的社会就是共产主义社会。——如果没有家庭,人们必然以社区为单位共同生活。就是:“自助餐”式的共同吃饭,“旅馆化”式的共同住宿,共同育人,共同养老......这一社区社会就是共产主义社会。

36
wzwswswz 发表于 2010-9-14 20:23:26
35# 汝州夏店

为什么大禹并没有逃出去,但他却改变了这种生活习惯?而在大禹之前却没有人做到这一点,是他们不想要改变这种生活习惯吗?或者是他们无法改变这种生活习惯?问题的根本原因是什么?
如果你给出的理由仅仅是大禹是部落首领的话,那么是根本无法回答我的问题的。因为只要有氏族、有部落,就一定会有首领的,为什么大禹以前的那些首领们都没有建立起“夫妻相互私有”的家庭呢?

37
汝州夏店 发表于 2010-9-15 11:00:59
wzwswswz 发表于 2010-9-14 20:23
35# 汝州夏店

为什么大禹并没有逃出去,但他却改变了这种生活习惯?而在大禹之前却没有人做到这一点,是他们不想要改变这种生活习惯吗?或者是他们无法改变这种生活习惯?问题的根本原因是什么?
如果你给出的理由仅仅是大禹是部落首领的话,那么是根本无法回答我的问题的。因为只要有氏族、有部落,就一定会有首领的,为什么大禹以前的那些首领们都没有建立起“夫妻相互私有”的家庭呢?
群婚的性爱方式改变为现今的性爱方式是非常难的事,并不是容易的事。特别是原始的生活条件,想形成一个小家庭很不容易。
      大禹也并不是想搞特出。由于他的威严,对于他心爱的女子,其他人不敢对其实施性爱。这样,孩子出生后自然就是大禹的孩子。母子在社会中的地位要高出许多。
      如果孩子继位,这一家庭地位就会继续升高,家人一起成为奴隶主。如果孩子没有继位,而是其他成员继位,那么他的子孙就又回到群婚中生活,这一家庭自然就会消亡。
      因此说,不仅仅是生成家庭,还必须能够保护家庭。保护家庭的这一权力就是“世袭首领的制度”。
没有家庭的社会就是共产主义社会。——如果没有家庭,人们必然以社区为单位共同生活。就是:“自助餐”式的共同吃饭,“旅馆化”式的共同住宿,共同育人,共同养老......这一社区社会就是共产主义社会。

38
wzwswswz 发表于 2010-9-15 17:00:40
37# 汝州夏店

你终于认识到家庭的形成与生活条件是密切相关的。实际上人类早期发展的历史早就告诉我们,没有生活条件(这归根到底又是由生产来决定的)的变化,就不会有母系社会向父系社会的过渡,就不会有夫权制(父权制)家庭的出现;没有生活条件的变化,即便是大禹也不可能建立起自己的小家庭。

39
汝州夏店 发表于 2010-9-15 20:05:19
wzwswswz 发表于 2010-9-15 17:00
37# 汝州夏店

你终于认识到家庭的形成与生活条件是密切相关的。实际上人类早期发展的历史早就告诉我们,没有生活条件(这归根到底又是由生产来决定的)的变化,就不会有母系社会向父系社会的过渡,就不会有夫权制(父权制)家庭的出现;没有生活条件的变化,即便是大禹也不可能建立起自己的小家庭。
生产条件再高,大禹没有私有妻子。——这样,大禹能出现自己的家庭吗?
     你条件再好,不结婚,能形成家庭吗?
     我条件再差,只要结婚,就形成家庭。

          这点简单的道理还要不断纠正吗?
没有家庭的社会就是共产主义社会。——如果没有家庭,人们必然以社区为单位共同生活。就是:“自助餐”式的共同吃饭,“旅馆化”式的共同住宿,共同育人,共同养老......这一社区社会就是共产主义社会。

40
wzwswswz 发表于 2010-9-15 21:25:32
汝州夏店 发表于 2010-9-15 20:05
wzwswswz 发表于 2010-9-15 17:00
37# 汝州夏店

你终于认识到家庭的形成与生活条件是密切相关的。实际上人类早期发展的历史早就告诉我们,没有生活条件(这归根到底又是由生产来决定的)的变化,就不会有母系社会向父系社会的过渡,就不会有夫权制(父权制)家庭的出现;没有生活条件的变化,即便是大禹也不可能建立起自己的小家庭。
生产条件再高,大禹没有私有妻子。——这样,大禹能出现自己的家庭吗?
     你条件再好,不结婚,能形成家庭吗?
     我条件再差,只要结婚,就形成家庭。

          这点简单的道理还要不断纠正吗?
你的意思是人类早期之所以形成母系社会,是因为那时的男人尽管条件很好,但他们都不愿意有私有的妻子,都不愿意形成自己的家庭,都不愿意有能够称自己为父亲的孩子?

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