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雷达卡
很多人连一个基本的问题都没有搞清楚：马克思哲学和马克思主义哲学的区别！
我想在何中华教授所作的区分的意义上理解和使用这两个概念。何教授在他的大作《重读马克思》中的注释中说，他的研究中，马克思哲学“仅指马克思本人的思想，它不包括马克思后继者们的思想；后者（马克思主义哲学）则既包括马克思的思想，也包括马克思后继者们对马克思思想的继承和发展。”何中华教授在肯定两者具有内在联系的同时，特别强调要注意区分两者的不同。“尽管后者及其研究对于理解前者无疑具有重要意义，但马克思哲学仍然有其不可无视的相对独立性和自足性。以往我们对马克思之所以存在着某种误读，其原因之一就在于忽略了这一点。”
我认为包括当下中国的人类世界的一个重要问题，还是如何正确地理解马克思。因为，包括吧里的众多发言也表明，马克思只在极少的人那里，才得到了正确的理解；更多的时候，是完全不懂、不懂装懂甚至是恶意曲解。
回到马克思、还是背离马克思？到达马克思还是超越马克思？学界这一问题，解答的应有之意，都包含对什么是真正的马克思的回答.
在马克思那里，异化是人的发展的历史的某个阶段的必然。我们当然还没有逃脱那个阶段。经验主义者的狭隘就在于，他们把当下当成了必然，把过去当作了永远，他们只知道实然不知道应然，根本不懂是与应当的区分以及对这种区分的执着对于人类世界的意义。因为，他们缺乏批判的精神、参与的智慧和担当的勇气。
马克思的伟大之一，就在于他立足于经验与超验的双重视野，对异化的现实给予了无情的批判。并能够睿智地指明这种异化也必将被摆脱。这一历史的过程当然同时就是哲学的世界化和世界的哲学化过程。
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