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市场经济是为他人创造价值的平等经济
▲廖进中
【说明】2010年10月9日，是著名财经评论员易鹏的生日，当天晚上，他在湖南大剧院沁和会馆举行茶会以示庆祝，下面是我在会上的讲话追忆。
主持人原来客气地点名要我最先发言，我因没有准备，推辞了；现在时间快11点了，又要我讲话，那我就也来讲几句。但说这是“压台戏”，就有点“过”了，我能“压”什么台啊！而且，沙龙式的茶会也是不需要谁来压台的嘛。
我之所以接受邀请来赴会，目的有二：一是，祝福小易的生日，他33岁，比我儿子大不了多少，但他近几年的事业却如日中天，进展很快，我当然要来祝福，要来祝贺；二是，向诸位学习，邀请函上说，参加今晚喝茶的20多人中，有学者，有官员，有企业家，有媒体人士，我想，我一介书生，平时静坐在书房里想的多，行走在实践中做的少，这不正是一个学习的好机会？事实上，从刚才大家的发言中，我已经得到了很多的思想启迪和实例启发。
本次茶会的主题是《城市“暗战”之长沙的机遇在哪里》？听了大家的发言，我在想，“暗战”，“明战”，都是“战”，确实是当今中国社会的实际现象，但作为一种对社会负责任的学术探讨，我们是要屈于现实推崇它？还是要以正确理念引导它？今晚在座的朋友中，有几个的身份也是“教授”，但我认为，地地道道的只有我一人。不是说你们的“教授”是假的，而是说，你们或者是厅级领导了，或者是大董事长了，你们的身份不“纯”了，对市场经济的看法，就会“太实际”了。那么，市场经济的本质是什么？我的理解，市场经济是交换经济，交换经济是“为他人创造价值”的经济，你不为他人创造价值，人家会与你交换吗？人家不与你交换，你能得到自己的利益吗？正因为这种相互的交换，相互的提供价值，才能互利双赢，才能激励创新，才能增加财富，才能平等幸福。所以，我从来就不认同“商场如战场”的传统说法。
长沙这些年，确实发展得不错，但我认为，它主要是得利于省会城市的政策优势。为什么我的家乡――邵阳市没有发展得这么好？因为它没有区位优势嘛！说“长沙的机遇在哪里”？我想起了“弯道超车”这句口号。我早就说过，“弯道超车”，首要的是要明白什么是“弯道”？我们发展的“弯道”到底在哪里？而不是盲目地去“超车”，不然，就会翻车的！最简单的逻辑，“弯道”，就是“转弯之道”，用现在的流行语讲，就是要“调结构，转方式”。主持人希望大家去推测，10年20年后，在全国城市里，长沙的GDP位置是否会挤进前20名？我不想去作这样的推断，我只觉得，如果不“转弯”，即使长沙与北京不相上下了，进人万亿俱乐部了，我看也没有什么，刚才段绍译[1]先生不是说，他还是想从北京退回长沙来发展、来生活吗？那里的“城市病”太严重了。我在高校工作，对于量化考核是深有体会的，写那么多无创新的“论文”，有什么用？垃圾嘛！
有人说，国际金融危机，是我们发展遇上的“弯道”，其实，我们更有自己面临的“危机”，更有自己需要转弯的“弯道”，遇上国际金融危机只不过是使我们的“危机”更加显现罢了，使我们的“弯道”更弯更急而已。如果我们长沙能够比人家更早更快地识别自己的“弯道”，那我们就可能会真正地“超车”，也许，这就是我们的“挑战”，或者叫“机遇”。
“中国特色的社会主义”，是邓小平在特殊政治环境中提出的前进目标，是他过人的政治智慧。早几天，我写过一篇短文，发在网上了，我谈了我对它的理解：“社会主义是共同富裕，而非共同生产”。后来，再仔细推敲，“共同富裕”是难以做到的，任何社会都如此，但“共同幸福”，是可以做得到的。所谓“共同幸福”，是社会公平正义下的全民富裕与和谐安康。市场经济改革，我们不“共同生产”了，我们的创造热情就高了，我们的财富积累就多了，我们今天就能不饿肚子了，我们今天就能在一起品茶论道了。但我们公平正义的制度建设还要加强，再加强。比如，“两型社会”建设，我想，其中“环境友好”的“环境”，是否还应该扩展到人文社会环境，而不能只说自然生态环境。我们建设“社会主义”，社会主义是讲公平正义的，理所当然地包括“民主”，如果说，朝鲜那种“父传子、子传孙”的世袭制度，也算社会主义，那我们还有什么值得追求？如果那也算马克思主义，那我们还有什么是非曲直可言？
前面几个朋友的发言都谈到，长沙要发扬地方特色，要大力发展文化产业，无论从什么角度讲，我看都是对的。你可以搞洗脚产业，你可以搞按摩产业，你可以搞“嘻嘻哈哈”产业，你甚至可以搞“天上人间”产业，但我总觉得我们现在的文化产业没有灵魂！没有正确的价值观！文化，就是“人化”，人的一切活动都是文化，我们今晚喝茶，就是一种茶文化嘛！易鹏说，他还要坚持下去，每年的生日都将组织一场名为《一年》的、以喝茶为载体的沙龙，那就可以叫“生日文化”嘛！但这些文化都只是情趣文化、习俗文化，而能承担起举国普世的文化的灵魂是什么？我看，还是公平正义的价值观。那我们湖南，我们长沙，近几年提倡的价值观是什么？是媒体天天都在吹嘘的曾国藩的“湘军”文化！“湘军”是什么样的军队？曾国藩是什么样的文人？谁人不知，谁人不晓，是最最残酷镇压贫困农民的地方军，是最最野蛮欺压百姓的“曾剃头”。常听人说，“凡是镇压学生运动的人都没有好下场”，难道镇压农民和百姓的，就要让他“流芳百世”不成？换一个角度讲，“湘军”文化，了不起算也只是中国儒家“三从四德”的“等差之爱”的文化，而不是“人人平等”的“无差之爱”的文化。以“湘军”理念作价值标志的文化，到底能走多远？是否能走向世界？是否能推动长沙成为“世界文化名城”？我非常非常地怀疑。湖南出了那么多的民主斗士，为什么不可以用他们和他们的思想理念来代表我们的文化呢？我非常非常地痛惜。
大家都称我“廖教授”，其实，我是“农民教授”――为农民呼唤的教授，有点像“农民工”――身份是农民的工人；有人说我是“农民的儿子”，其实，我就是一个“农民”，因为我在人民公社的生产队里，是享受过几年10分工一天的劳动待遇的。刚才在我前面发言的那个朋友说，我们今天的会，没有人提到农民和农民工，我也很有同感，所以，我就来强化一下。“中国的问题是农民问题，农民的问题是中国问题”，这话好像是毛主席说的。我想，如果长沙在城市化推进中，能够在这个问题上“敢为人先”地走在人家城市的前面，何愁长沙不发展？如果长沙的农民，哪一天也能象我们今晚这样，喝喝茶，聊聊天，我看长沙的竞争力就肯定会提高了。道理非常简单，对农民尚且能善待，那对民营投资者，对其他弱势群体，肯定也会不错，何愁长沙不起飞？如果要说“暗战”，这可能就是！
至于具体的长沙发展思路，吴金明、吴晓佳、王义高、左湘山等朋友都分别从产业发展、从城市规划等方面，讲了许多好思路，我就不再谈了，也没有时间啰嗦了，我只讲一句话：摊大饼肯定会出“城市病”，城市群才是竞争力！
愿类似《一年》这样的生日文化能逐步推广！
祝易鹏夫妇及在座者的人生道路越走越宽广！
（2010年10月12日
[1] 《普通百姓致富之路――中国版的“富爸爸，穷爸爸”》一书的作者，茅于轼教授的关门弟子
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