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自杀行为的经济学思考
李俊
伽缪在《西西弗的神话》中说：“真正严肃的哲学问题只有一个——自杀。”判断生活是否值得经历，这本身就是在回答哲学的基本问题。汪丁丁曾经提及：“自杀的成本是继续生命所值的全部；活得太痛苦就会想到自杀。”对于自杀的话题，我们最关心就是大学生自杀现象。解决大学校园的学生自杀问题，需要从什么地方入手，这都是值得关心的问题。
我有一个朋友，她选择喝农药方式去自杀。幸好她被及时送去医院抢救，终于保住了生命。她不想活的理由就是，生活对她来说可能已经是负效用，生不如死，唯有一死才能实现个人效用最大化，彻底解脱。经过几天抢救，她终于醒过来。她醒过来就告诉我，她自杀的事情。我就和她说，我能够理解她的生活极度不快乐，但是绝对不是持续一辈子。即使过着一两年痛苦的日子，也不应该放弃自己的生命，因为人生是几十年，要从这几十年去看这个效用。很多时候，自杀者只是看到短期的利益，看不到长期的效用。有的大学生遇到失恋，就会选择自杀。不可否认，失恋是一件非常痛苦的事情，但是这种痛苦绝对不是一辈子，所以不要以当期的痛苦去影响一生的决策。
很多自杀者对于事物的判断，只是看到短期的利益，看不到长期的收益。这些人不懂看未来，看到的东西只是现在或者过去的。如果投资一间公司，他们可能过于看重公司当前的利润情况，通常忽略公司的未来。要知道，资本原理是向“前”看的。人生一时的挫折，确实对前途有影响的，但是放到一辈子里来看，这种影响是很有限的。有的人考试失败就选择自杀，有的人失恋就选择自杀，但是这种做法从经济学角度来看，可能是一种亏本生意。不可否认，失恋是一件很痛苦的事情，但是没有必要就这样放弃自己的生命。说不一定，这次失恋之后，能够让你遇到更好的。有的大学生就是不会这样想，总是喜欢把一时的痛苦想象成为一辈子的痛苦。
有一些观点认为，“选择自杀与不选择自杀，区别在于人们对于（需求定律）‘约束条件’考虑的程度不同。这个约束条件包括的内容甚广，譬如宗教迷信、心理疾病（精神分裂症、妄想症、忧郁症等）、药物致幻、感情危机 、生计艰难等等，但最主要的是信息问题，如信息不对称和信息不完备；如果翻译成通俗用语，就是‘无知’。”我的看法就是，很多自杀者之所以选择自杀，往往都是对于事物产生片面的判断。本来，生活还有很多美好的东西，只是他们看不到。如果一个人在做选择自杀之前，能够给自己做出自杀成本分析，再做决定是否要自杀，那么就可以避免决策失误。
对于一些生不如死的人，自杀是一种解脱。有的人被病魔折磨着，并且无法医治了，死亡只是时间问题而已。这种情况下，还不如安乐死。当然，有的人意志坚强，能够承受这个痛苦，这让人佩服。但是有的人不愿意承受这个痛苦，从而选择自杀，其实我们也应该尊重他选择死亡的权利。不过，多数自杀者并非真正是生存的成本高于死亡的成本，而是个人一时感情冲动，短视而造成的。
痛苦就是一种成本，处于极度痛苦状态，就意味生存的成本是非常高。任何人，都有痛苦和快乐，快乐将意味生产的成本很低。一个人活着的成本高于死亡的成本，选择自杀就是一种理性行为。问题就在这里，不要抽取瞬间的成本，而是未来长期平均成本的一个预期。自杀就意味放弃未来一切收益，这个成本是非常高的。一些自杀者在自杀的体验中侥幸存活下来，再次选择自杀的比例是很低的。这就是说明，很多自杀者只是一时糊涂而已。
1994年诺贝尔经济学奖得主海萨尼（Harsanyi），当初也没有因为逆境而选择自杀；相反，1950年从奥匈边竟的沼泽地中出逃。不可预知的泥潭、荷枪实弹的国防巡逻队，无数的地雷以及随时会背信弃义的向导，都成为他在出逃路上面面临的危险。但是，海萨尼凭借着执著的信念和不可思议的勇气逃到了澳大利亚，并在以后的日子中克服了种种困难，成为一代大家。很多时候，我们应该勇敢面对逆境，从而降低生存的成本。其实，好的心态是非常重要的，这有利我们积极去对待生活。不要轻易选择自杀，经济学告诉你，这是一种愚蠢行为。
2010年11月12日
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