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雷达卡
如果把外在依从作为存在的首要条件，则陷入卑微的心态。这种委曲求全的状况也是自我本质力量的的削弱，这就是"靠”的思想的末路。所以自强不息是存在的本质力量。外在依存度的增大就是内在力量的降低，这样主体性及其独立性也会降低，虽然存在是联合的多元的集合性存在，但是最主要的还是各自独立的存在，其次是各自联合的存在。身体中毎一部分的独立性，鼻子是鼻子，眼睛是眼睛。。。。。才能构成五官体系。但是人们把依从性看得高于独立性，就是“一个好汉三个帮”。则好汉在三个帮中丧失其好汉的意义，变成傻子。这是一种弱化的渠道，即原始的好汉必然变成软弱的依从性，靠嗟来之食生存的生命。同情的泛滥造成大量的软人，大量的软弱渴望大量的同情。这样走向衰落的精神是无限的奴化，自我暗示的卑微，渴望依从外在的心态就是取消自我的全部力量。递减自我的力量，这就是古人讲的“吝”的状态。吝，就是过度的外在依从性，卑微的心态，就是把自我作为非本质存在，而把外在对象作为本质存在的颠倒认识。这在认识论中是逻辑的混乱，在事理上是原理的颠倒，在本质上是自我的取消，所以，文化如果是这样的走向，大众的心理就是外在依从的卑微心态。卑微与谦卑是不同的，卑微彻底丧失自我的独立性，谦卑是保持独立性的联合趋势。所以各种概念的相邻的边际似乎迷失无数的糊涂的思维。许多人在卑微和谦卑中分不清楚。认为卑微就是谦卑。这时错误的。
吝，是对自我的过度爱惜，对自己的过度爱惜使自己无法否定自己，无法付出自己的力量和作用，这样吝，就是无数人的状态，吝，就是大众的心态------太爱自己而丧失自己。吝在修养中的剔除就是无情地否定自己的勇气。无数的人不敢否定自己，结果被事情的结局的失败打垮了自己，被更多的人的指责淹没了自己。所以，吝，是大众心理。吝，即是猥琐性。一个旅人在路上，什么也说缺少的，因为吝而犯灾难，大火烧掉旅馆，所以说“旅琐琐”。一般人的心态是，生命是旅途，即是在任何事情中的斤斤计较，进入卑吝的心态，卑吝的心态中无法产生伟大的人才。母亲的吝态对于子女是严重的影响，母亲的疏朗大方是子女之福。父亲的疏朗对子女有好处，但是粗枝大叶也说犯灾的原因。朋友中的卑微者不可交往，疏朗的朋友可以给养性格，情人是命运的败坏者，霸王别姬，情人是男人的卑吝之源。男人卑吝不仅命运多舛，而且朋友稀少，所以疏朗的性格是艰难时代的赐予，是贫困家庭的赐予，所以富贵之家多出败家之子。纨绔子弟没有伟大的男人，因为纨绔子弟从小是在外在依从中度过，其卑微心态更大。顺遂的境遇养成卑微的心态，物质的依存照样弱化精神的独立，80后的悲哀就是卑吝心态难以革除。
物质的，人缘的稀少是自我本质力量发挥的空间。所以对于孩子过度的爱，关注拥塞了孩子发展的空间。在糊涂的爱中死去的精神比在不幸中挺起的好汉多得多。外在依存的发达弱化自我力量的空间，这也适合看待时代的状况，如果是外援性壮大，则失去外援后立刻垮掉。因为前期的主体力量弱化了，力量的平衡失去后就是颠覆。这是我的心理学哲学观察。富家子弟表面上的跋扈的，但是实际是脆弱的，他们的实际的力量是软弱的，他们实际的心理是卑微的。他们过度依存父母，物质，条件，朋友，社会的帮助使其卑微软弱。所以一定情况下，父母的心肠硬是孩子的福气，父母的爱是软弱的。我的父亲心肠硬，在我困苦中不来帮助，这养成我的勇气和独立性。我的母亲往往为此而哭泣，我并不为母亲的哭泣而转化我的命运。我倒是从父亲的心肠硬中变得坚强。如果是明理的父母依然可以节制对孩子的关爱，因为你们明白，正是你们的关爱使孩子变得可怜。所以爱是近乎冰冷的理性。泪水使命运不济。在原理中泪水是低于汗水的。所以汗水救的人比泪水救的人多得多。汗水是自我向外在的匮乏献出的大海，可以飘起整个地球。可以顶天立地。
科学文明的发展也在弱化一般人的身体和精神，如果不是清醒的人，在铺天盖地的物质便利中，将是自我精神的彻底死亡，城市人的物质依靠充足，但是城市人的身体素质心理素质低于农村人。科学到了可以完全取消人的智慧和体力时，人就是真真的奴隶。所以一定程度上，衰落和下滑有助于人类的上升和成长。正如四季的变化有助于健康。
几千年前，“舍车而徒”，是车已经制造出来了，但是人们还是不坐车，徒步走路。这时很好的外在依从性的解决-------有什么，并不用什么。人们对物质的高度依从将是自我弱化的加速，现代人的心理实际是卑微在物质的底下。没有电梯，没有汽车，没有电，没有飞机，没有燃气和计算机人们就会陷入可怜，物质文明是精神的抵消，物质贫困是精神成长的空间。现代人的卑微心态就是铺天盖地的物质依从，泛化的物奴，就是无知高度发展的结果。这种异化，就是人被自己的对象变成对象，物质反过来是人的主宰，事实是无数人就是在不自觉的物质的统治中，拥塞了精神空间。
舍车而徒。消除卑吝。增强自我独立性。
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