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【什么是逻辑】
　　
　　逻辑是思维的规律。再详细说：逻辑是 创造性的 虚构出思维中各种概念间的关系 的知识。
　　
【实例说明】
　　
　　举个例子：：几何学，就是典型的逻辑知识，它与现实中的任何所谓客观事物都没有对应性，几何学中的点、线、面，在现实中根本找不到。一个由不占空间的点、线组成的任何一个形状，在现实中都是不存在，只要你在现实中找出一个点，必然是占有空间的，必然是有宽度的。所以，几何学并不直接作用于现实生活。它只涉及思维中的概念间的操作，而这些操作仅在意识中。
　　那么我们会问，我们画出一个四方形，这不是几何图形吗？是几何图形，我们把组成这个现实画出的四方形的、具有宽度的各点，假想成不占有空间的点，概念的点在此时，被我们通过感官假想并转成现象的点。
　　所以，逻辑学必须通过具体的现象科学的假设与虚构的方式，先转成现象，才能间接的对现实发生关系与作用。如亚里士多德的形式逻辑必须转换成文字、声音等现象，才能形成现实性，单纯的范畴，如果不经过思维的假设，在现实中是根本找不到的。
　　
　　附【归纳逻辑算不算逻辑】
　　从培根的《新工具》开始，归纳逻辑算不算逻辑学，是有争议的。但我们可以这样说，归纳逻辑可以算逻辑学，因为归纳的不是对象本身，结论不是对象本身，而是思维中的概念。抽象出来的内容，只是思维构造的，在现实中找不到直接的感觉经验的对应性，没有思维的构造——太阳的“东升与西落”这个内容，在现实中是根本找不到的，休谟在此的论述极为到位，也是从来没有哪个哲学家从现实中否定过的。
　　附【罗素的贡献】
　　作为当代哲学及哲学史方面的重要人物，罗素对逻辑的贡献与总结是极精辟的。尤其是他与弗雷格、维特根斯坦所形成的现代逻辑及分析哲学，对逻辑的发展与定位更加明确。其中尤其以逻辑研究的是思维的规律的总结，已经成为普遍的共识。亚里士多德、培根、弗雷格分别代表了三大逻辑类别的成立，而罗素则通过哲学史及逻辑学的研究，明确了逻辑学分类的区别与内容等定位性问题。
　　

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关键词：亚里士多德 维特根斯坦 几何图形 分析哲学 发生关系 现实生活 创造性 几何学 空间 知识

　　
　　在中国的一般人对逻辑的认识，总认为逻辑是直接、并且必然的对应客观具体事物，或者说，逻辑操作的内容必然是客观世界存在的，正是因为这个原因，中国传统上没有逻辑学，而且对西方的逻辑也不太感兴趣，历史上，印度逻辑学曾经传入中国，虽然历史上众多高僧大力推广，但在中国仍无人问津，最终于宋代连所译文献也失传了，以至于很多文献现在要去日本寻找汉文译本。
　　
　　只要思维中的概念间可以以某种关系进行操作，即是符合逻辑的。传统上中国人总喜欢拿这些符合逻辑的结论去对照所谓的客观事物，所以，西方科学上判断逻辑成立的标准是概念上是不是成立，爱因斯坦对此有明确的说明，如果逻辑上成立，而与事实的实验不符合，可以考虑是实验的问题，而不是逻辑的问题。
　　但中国人的标准与之不同，如果在现实中找不到最接近直接的间接对应关系，逻辑就不被承认是逻辑。但逻辑一词及其概念是源于西方，所以中国人这种逻辑成立性的标准，只是自己误读或误理解的结果，与逻辑本身的成立性，并没有关系，也不属于逻辑学范畴，而应该属于现象科学与逻辑学的关系问题，而不是逻辑成立不成立的问题。
　　

三公大叔 发表于 2011-6-10 11:01
作为当代哲学及哲学史方面的重要人物，罗素对逻辑的贡献与总结是极精辟的。尤其是他与弗雷格、维特根斯坦所形成的现代逻辑及分析哲学，对逻辑的发展与定位更加明确。其中尤其以逻辑研究的是思维的规律的总结，已经成为普遍的共识。
本文来自: 人大经济论坛 哲学版 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread ... e=1&from^^uid=2638907

如果楼主对以上表述是坚信不疑的，那么学术结果就是抛弃了“逻辑”这个艰涩滥言，精确地表述为“思想方法（思维规律的总结）”了吧？

外文乱译玄明篇
理辩无逻不行船
辑入论证非证法
犬吠逻辑汉不奸

__________这四句来自我的《识理化言歌》——说明的是“确认为思想方法还是不够”，还必须进一步确认为“论证方法”才可以达成公共学术鉴证。

　　
　　逻辑肯定是方法，但方法不一定是逻辑。
　　逻辑是规律性的内容，可以重复使用与验证的，而方法中也存在一次性消费品。
　　因果律是逻辑、也是方法，但突发奇想式也可以是解决问题的思维方法，但肯定不属于逻辑范畴。
　　

　　
　　鉴于有人提到逻辑问题，所以顶回此帖。、
　　

罗素的某些努力，被哥德尔不完备定理证明是徒劳的。通过公理化体系统一整个哲学是不可能完成的。

同意楼上。
不可证明是个很致命的存在。

　　
　　逻辑是一个最没用的实用工具。
　　

　　
　　逻辑是不需要证明的，逻辑仅是证明其他内容的工具。它自身不具备自证明性。