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论《三国演义》关羽的人物形象_汉语言文学论文

发布时间:2015-04-27 来源:人大经济论坛

关羽(160或162-219)本字长生,后改云长,河东解良(山西运城)人。东汉名将,跟随刘备,忠心不二。小说对关羽的描写为“身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。” 简单一句话,就把关羽英姿勃勃、豪气冲天之威的形象展现在读者面前。人称“美髯公”的关羽是个读书识礼,武艺超群,有胆有识的人,刘备尊其为“五虎上将”之首。关羽在小说里出场时,基本都写到他的威武形貌,把他身穿绿袍、胯下千里追风赤兔马、手持青龙偃月刀,作为一个整体形象多次描写,并塑造出一个具有中华民族审美特点的英雄形象。小说把关羽的忠、义、勇、气从各个故事中体现了出来,使之成为三国时期的风云人物,他的英勇事迹更是流芳千古,使后人所敬佩。
关羽的忠,其中是表现在“身在曹营心在汉”。关羽与刘备失散后,曹操把关羽围困在屯土山上,在极其危险的处境中仍表现出大义凛然的精神状态,关羽慨然表示:“今天我虽然身处绝境,但已经视死如归”。在张辽极力劝说下,关羽和曹操订立了著名的“土山三约”:一、降汉不降曹;二、赡养刘备两个夫人;三、一旦知道刘备消息,无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操最后答应了苛刻的条件。书中记载:“曹操素爱云长武艺人才,欲得以为已用,所以待之甚厚”。曹操为了收买其心,三日一大宴五日一小宴,上马一提金下马一提银,虽如此,仍未能收得关羽之心,身在曹营的关羽还几次提醒曹操,自己时刻没有忘记故主刘备。关羽忠于刘备,忠于桃园结义的拳拳之心,在小说中表现得淋漓尽致。
将关羽讲义气的形象推向极致的是“华容道,捉放曹”。曹操在赤壁大战中被刘备和孙权打败,被迫退逃到华容道,又遇上诸葛亮的伏兵,关羽为了报答曹操款待之恩和放行之情,不惜违背军令状,以身家性命当代价,明逼实让,帮助曹操逃出了华容道。这一故事就表现出关羽是个重情重义之人,可算有恩必报,令无数人荡气回肠。
关羽的勇猛的形象,惊世骇俗。“千里走单骑,过五关,斩六将”闻名遐迩。关羽“归降”曹操的日子里得到了刘备的消息,立即向曹操请辞,并带着刘备的两位夫人,由于,没有得到曹操的手谕,因此,一路之上遭到了层层拦阻,但关羽凭借一己之力,过了五个曹操所辖关隘(城市),立斩曹操六员大将,护着两位嫂子,一路拼杀,所到之处,无人可敌,无人可挡。小说里面的这一段故事,把关羽神化,便展现出关羽神勇的高大形象。而“单刀赴会”更彻底的表现出他有勇有谋,智勇双全。吴国为夺回荆洲设下鸿门宴,宴请关羽过江到东吴,关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会,席间,关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由,拉着鲁肃不放手,互相敬酒,实则以鲁肃为人质,以求脱身。埋伏刀斧手见鲁肃被困,不敢轻易下手。关羽不仅应邀赴了宴会,更挫动了吴国的锐气,打消了孙权收回荆洲的念头。关羽既有胆识又有智慧,在对方的主场知道该如何应付,而不动一兵一卒的情况下全身而退,这故事把关羽英勇的精神和过人的才智展现给读者,实在令人敬佩。
关羽的气,惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概,万代传颂。关羽攻打樊城时,被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看,毒已渗入骨头,劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城,不肯退。一天,一名为华佗的医生特来给关羽治伤,小说中记载:“佗乃下刀,割开皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有声。帐上帐下见者,皆掩面失色。公饮酒食肉,谈笑弈棋,全无痛苦之色。”这不是一般人所能做得到的,若不是关羽有着坚强的意志和过人的勇气,是无法承受这样的剧痛。小说中对关羽这一壮举的描述更是绘声绘色,把关羽的气度表现得很透彻,无不让人肃然起敬,对于这一段故事,我也被关羽坚强的毅力和超强的胆量所折服。虽然华佗医术高超,但能忍受这种痛楚而不显形于面的,实属罕见。连华佗也称奇道:"我行医以来,从没见像你这样了不起的人,将军乃神人也。"
小说里还有很多关羽的故事,突出描写关羽的神勇,围绕着塑造关羽的形象,从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强,善于谋略,是一位智勇双全的将领,威武英俊的豪杰。当然作为一位顶天立地的英雄好汉,绝非只有匹夫之勇,关羽的谋略在“水淹七军”中也得到了充分的表现。战场上的神勇与战场外的英雄气概、超人的顽强意志,相得益彰,使得关羽这位顶天立地的男子汉,尽显英雄本色。小说从正面的赞颂了关羽的一身正气、忠心不二、义薄云天,然而再英雄的人,也有不足的一面,关羽的另一性格骄傲自负,刚愎自用,目中无人,从而使之导致悲剧下场。关羽骄傲自负,刚愎自用性格的成因可以总结为两个原因:
第一、自身原因:在三国中,关羽有一种说不出的傲气,有时候让我们崇拜,有时候让我们痛惜。 进入沙场的他身经百战,未尝做过别人的手下败将,唯一的一次失败还不是因自己的武艺不如别人,却还博得曹操的青睐,想要招降他,对他以礼相待,这便成了他骄傲的资本。赤壁之战后,天下三分之势已定,刘备等人也有了荆州这块安身立命的地方,后来蜀汉版图节节扩张,刘备在成都建立蜀汉国,将荆州的防守大任交给关羽。关羽如此的受重用,于是他的骄傲,自负,目中无人,骄傲轻敌的性格弱点便慢慢滋生开来。
第二、外在因素:关羽恃才傲物,目中无人,从欲与马超比武看得出。《三国演义》第六十五回,当刘备取得西川以后,马超来降,刘备封其为平西将军,远在荆州的关羽大为不满,让关平给刘备带信,说自己要离开荆州,入西川和马超比试高低。诸葛亮明白关羽的意思,为了安稳他,连忙回信,说道:“孟起虽雄烈过人,亦乃黥布、彭越之徒耳,当与翼德并驱争先,犹未及美髯公之绝伦超群也。今公受任守荆州,不为不重;倘一入川,若荆州有失,罪莫大焉。惟冀明察。”云长看毕,自绰其髯,笑曰:“孔明知我心也。”将书遍示宾客,遂无入川之意。从这里就体现出关羽的目中无人,诸葛亮的话大大满足了关羽的虚荣心,更是滋生了他骄傲的情绪。
关羽的目中无人更加表现在瞧不起黄忠,不愿与老兵为伍,《三国演义》第五十三回,关羽要取长沙的时候,诸葛亮就夸赞守将韩玄手下有一员大将黄忠,“虽然年近六旬,须发苍白,使一口大刀,有万夫不当之勇”,一再嘱咐关羽“不可轻敌”。 当时关羽脾气火爆,一激就怒,听完诸葛亮的话后赌气说:“军师何故长别人之锐气,灭自己之威风?量一老革,何足道哉!”于是只带部下五百校刀手,前往长沙。 结果第一天,关羽跟黄忠大战一百合,不分胜负。第二天,两人再次交锋,斗到五六十合,关羽使拖刀计,要砍黄忠,不料黄忠被战马前失,掀在地下,关羽放他一马,让他换马再来厮杀。关羽不杀黄忠,是因好胜,而不是慈悲,他认为杀堕马之人,不是真正的勇士,仍然是关羽自恃其勇、争强好胜的性格起了根本的作用。第三天再战,不到三十合,黄忠诈败,关羽赶来,黄忠想到昨天的不杀之恩,几次弓箭虚拽,警醒关羽,关羽反而以为黄忠不会射,放心赶来。最后在吊桥上,黄忠搭箭开弓,正射到关羽盔缨根上,关羽这才明白,黄忠是报昨日不杀之恩,故意不射他,要不然他早就没命了。关羽最终没能打赢黄忠,心里一直有疙瘩。刘备称王后,封“五虎将”,黄忠是其中之一。费诗奉命前来送官诰,关羽听说后,很不服气,说:“黄忠何等之人,与吾同列?大丈夫终不与老兵同列。” 尽管时过境迁,关羽对黄忠的那股傲气还一点也没消除。对关羽来说,马超也好,黄忠也好,都是自己人,连自己人都瞧不上,关羽的高傲自负的确无所不在。
因为关羽的高傲自负,刚愎自用这些致命缺点,可以说他的功劳远抵不了他的过错,诸葛亮就曾对刘备说过:“云长平生傲上而不忍下”,一个英雄的悲剧,关羽这种高傲自负的性格,最终导致“败走麦城”的悲剧结局。 荆州作为战略要地,一直是魏、蜀、吴三方必争之地。尤其对于刘备蜀汉一方来说,荆州具有举足轻重的战略意义。诸葛亮在移交荆州印绶时,特地嘱咐关羽:“据此之地,北当曹操,东敌孙权,非小可之事也。公宜勉之。”这时关羽“更不推辞,慨然领喏”。把守荆州,他觉得自己有这个能耐。所以说:“大丈夫既领重任,除死方休。” 诸葛亮一听这“死”字,就有一种不祥的预感,心中不悦。于是又追问一句:“倘若曹操引兵来到,当如之何?”关羽说:“以力拒之。”诸葛亮又问:“倘曹操、孙权齐起兵来,如之奈何?”关羽说:“分兵拒之。” 这下诸葛亮才说到关键的地方:“不然。若如此,则荆州危矣。吾有八个字,将军记取,可保荆州。”这八个字就是:“北拒曹操,东和孙权。” 关羽口头上答应:“军师之言,当铭肺腑。” 但他心里对此并不以为然。像关羽这样心高气傲的人,让他拒谁打谁,他是当仁不让的,可要他“和”谁,那就难了,关羽独守荆州,还是那么骄傲自大,刚腹自用,根本不愿意理会诸葛亮“联吴抗曹”的良苦用心。他拒绝了孙权善意的表示,从而招致了孙权的仇恨。因为他的自以为是,没有大局观念,从而导致联盟破坏,四面树敌,荆州失守,最后败走麦城惨遭杀害,落得个悲剧下场。
荆州之失,关羽之死,使得刘备、张飞为了复仇,失去理智,忘记了“联吴抗曹”的根本目的,使得他们相继为此丧命,也造成了巨大的军事损失,蜀汉王国从此一蹶不振,逐渐走向衰败。虽然有诸葛亮力挽狂澜,便最终未能避免亡国的悲剧。所以因为关羽的刚愎自用,高傲自大,对蜀汉事业造成了巨大的、不可弥补的损失,蜀汉王国的衰败,他是难辞其咎,害人害己终害国,其命运可叹、可悲!
罗贯中笔下的关羽性格悲剧性,他起初是一位义薄云天的豪杰,英勇善战的英雄。但是随着时间的推移,故事的发展,关羽由一个普通的马弓手已经成长为勇冠三军,功勋卓着的“五虎上将”之首。他的个人英雄主义思想迅速地膨胀,变得刚愎自用。关羽性格的发展,正是他个人悲剧命运的直接原因,也给蜀汉事业带来了莫大的损失。可是作者如此刻画描写,不但没有影响关羽这个英雄形象的壮美,反而更加真实可信,至今为人们所推崇。如今关公已是一种文化、一种精神,而且在中国以至海外都有关公庙。


参考文献:
1、罗贯中小说《三国演义》
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