刘德著作的《财富论》专门医治神经病人和变态狂。在《财富论》中指出:一些人自认为私有制不好,于是,就提出社会财富共有,把占有大量财富的人杀掉,从而出现共产恐惧症。在人类社会发展史上,刘德著作的《财富论》第一次提出:
共产恐惧症的定义:
人民公社“共产”了一段时间后就永远打佯了。后来在1959年2月的第二次郑州会议上,毛泽东对“共产风”的特点作了高度概括。“共产”就是共富,即共同富裕,实际上造成了一部分无偿占有别人劳动成果的情况。(《毛泽东文集》第八卷,人民出版社1999年版,第12页。)我们在这里“学习”一下第二次郑州会议的“精神”。无论是“战时共产主义”还是“战后共产主义”都是野蛮搜刮和残酷掠夺。在“共产风”的淫威下,人们的财产被白凭无辜地卷走,从而使人们埋怨、恐惧、咒骂,甚至暴乱等,阿德在这里把这种现象叫做“共产恐惧症”。共产恐惧症出自刘德著作的《财富论》。
然后,杀的杀,抢的抢,没有了富人,全部都是穷人。
头脑发热的人认为:社员应该平均享用社会财富,于是,出现——平均懒散症。
人民公社成立后不久,以“吃饭不要钱”为主要内容的“平均主义”泛滥成灾,从而导致群众产生了“干不干,三餐饭”,“做多做少,一样吃饱”等错误思想。于是出现了“出工自由化,吃饭战斗化,收工集体化”和“吃饭打冲锋,做事磨洋工”的情况,阿德在这里把这种现象叫做“平均懒散症”。平均懒散症出自刘德著作的《财富论》。
全民都平均懒散症,是多么可怕的事。中国劳动模范徐虎曾说:“你不奉献我不奉献,谁来奉献?你也索取我也索取,向谁索取?”因此,人民公社已不是亿万热血健儿为之无私奉献青春和力量的美好家园,而是成了人们索取慰藉在世态炎凉中受挫心灵的借口,修身养性的度假村。人已非人,事已非事。人民公社崩溃了,一泻千里,不是偶然,而是历史的必然选择。又于是
困难时期不约而至,饿死病死一大片。
刘德著作的《财富论》就是研究这样的问题,专门医治神经病人和变态狂。
如果说在信奉至上的年代,学识决定一个人的品质,那么在物欲横流的今天,财富则主宰一个人的精神。全球一年一度的《福布斯》亿万富豪排行榜不知曾经灼伤了多少双求财若渴的眼睛,获得财富日益成为人类社会活动终极目的,贫富差距也日趋加剧。作为中国改革开放和现代化建设总设计师的邓小平同志作出了“允许一部分人先富起来”的政治抉择,是偶然,还是人类历史发展地必然选择?“允许一部分人先富起来”就是“允许贫富差距”,也是“私有制”的代名词。难道“私有制”和“贫富差距”真的不可扼止吗?
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