楼主至少提到米塞斯,比不知米塞斯为何人的人们来说强不少了。可是,不应只看米塞斯的一句话,而是应看他的至少一本完整著作。就如同批判马克思,也得需要知晓他的整个理论体系一样。
对于所谓马克思学派而言,向来也不是统一的,正如米塞斯所说,“在历史上,攻击资本主义的马克思们不是统一的,而是一些不同的马克思的派系。例如,斯大林派、托洛斯基派、孟什维克派,第二国际派等等,它们相互间进行最残酷的斗争。”“布尔雪维克(Bolsheviks)与孟雪维克(Mensheviks)之间的斗争,以及斯大林与托洛斯基之间的斗争,都不能代替阶级斗争,这都是些狂热之徒的派系斗争,他们彼此都骂对方为叛徒。”
现代的很多自命的“真正的”马克思主义者,也总是以为自己对马克思的理解才是最正宗,其余的人根本不懂马克思,也不配质疑马克思。因为他们所理解的马克思根本不是他所理解的那个“真正”的马克思。不同的马克思主义者之间同样互不相让。但有一点,似乎是所有这些马克思者们所共同认为的,就是“无论如何,我们都是正确的,你们是错误的”。这得益于马克思哲学的精髓,如米塞斯说,
“马克斯哲学的精髓是这样:我们是对的,因为我们是新兴的无产阶级的发言人。纷歧的推理无损于我们教义的有效性,因为这些教义是来自那个决定人类命运的超越力量。我们的敌人是错的,因为他们缺少那种指导他们心灵的直观。这当然不是他们的过失,只是因为他们所属的阶级不同,所以不具备纯正的无产阶级的逻辑,而被一些「意理」(“意识形态”)蒙蔽。深奥而不可测的历史,勒令选择了我们,谴责了他们。将来是我们的。”(米塞斯《人的行为》)
实际上,楼主在说“在发展中重生”时,其已意涵对先前经济理论的否定。在我看来,这是一种进步。然而,当你对经济理论的认识在不断“发展中重生”时,你会发现,你越来越靠近马克思主义者们所鄙夷和否定的“庸俗资产阶级经济学”。