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引言：中国是一个有着五千年文化传统的文明古国，积累了五千年的治国方法、经验和智慧，中国传统文化《弟子规》说：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。是强调先做人，后做事，也就是先培养德行，后学习知识、技能。《孟子。滕文公上》记载：饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。教导人民懂得最基本的五种伦理道德：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有序。只有把这五种基本的伦理关系处理好了，企业乃至整个社会才会井然有序的发展。
一、企业管理的核心问题及解决方法
企业要发展，首先要确定战略、方向，是做正确的事情，其次是把事情做好，是战术问题。在强有力的组织能力基础上，让企业的每一个员工都成为企业 战略目标实现的承担者。
但是，我 们的企业常常会存在这样或那样的问题：
1. 在渡过创业阶段后，激情消失，缺少活力
2. 企业越做越大，老板越做越累
3. 老板驱动企业，离开老板，工作就不能正常进行
4. 老板跑得太快，中高层走得太慢
5. 一竿子插到底，事情解决了，类似的事情越来越多，治标不治本
6. 对中高层恨铁不成钢，逼着他们学习、提高，却是皇上不急太监急
7. 虚假“团结”：老板说一，高层马上说一，不敢说二
8. 员工思考，老板行动
9. 张飞领导诸葛亮，公司缺少真正的管理人员
10.职责不清，“三个领导一个兵”
11.中高层国事、家事、天下事，事事关心，就是不关心自己该做的事
12.太多的事需要协调，越协调，协调的事却越多
13.管理者时间不够用，花太多时间救火，火却越救越旺
14. 计划不少，制度很多，执行太差
15.不开会不知道做啥,开会也解决不了啥
16. 工作不到位、借口一大堆，每人个似乎都很忙，业绩却不断滑坡
17. 订单越来越多，生产应付不了
18. 小企业犯大企业病，程序繁多、部门壁垒、信息不通
……
我们可以不断地发现并找到企业的种种问题，对于管理者来说，为了解决问题，常常参加各种各样的培训，学习国内外不同的经验和方法，通过建立健全 各项制度等等来一一解决问题。但是，企业管理的核心问题，不是解决问题本身，而是建立解决这种问题的动力系统，动力第一，方法第二。
管理者的首要任务是建立一种动力机制，让团队的每一个成员成为市场主体，对工作负起真正的责任，这样企业内环境市场化，才能在市场化的外部环境 下生存和发展。
只有员工达到经营状态，才真正的实现效率最大化，管理才会有效，否则，任何的管理对将是一场管理与被管理者的对抗，没有单赢，只有双输。
企业的最核心的元素是人，而企业文化是企业的灵魂，是需要塑造和培养的。所以说，企业的动力系统就是企 业文化、企业员工的培训系统。企业员工的培训系统包括两方面内容：
1、思想品德教育
2、职业技能培训。
管人要管心，只有将企业的灵魂与企业人的灵魂统一起来顺应社会，顺应生存发展之道，企业才能有序发展、壮大。所以，企业管理的核心问题是员工的 品德教育。
员工的思想品德教育最为关键，教育内容繁多，本文认为应是以中华传统文化为内容的道德教育，即从对父母的孝和对兄弟的友悌之心开始，培养起一个 人“泛爱众”的能力。教做学问道德的功夫：博学、审问、慎思、明辨、笃行;教修身之要：言忠信、行笃敬、惩忿、窒欲、迁善、改过;教处世态度：正其谊、不 谋其利，明其道、不计其功;教待人接物：己所不欲、勿施于人，行有不得、反求诸己。这样培养出来的员工，从爱父母开始，爱家人、爱其长上、才能爱他人、爱 公司，才能有所承担。
二、中华传统文化的理论意义与实用价值
首先，中国的传统文化追求伦理道德教育。
《论语》：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也”。富与贵是每个人都想得到的，但是要通过正当的方式，要富之，教之。《孟子》：“饱 食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”。人们吃饱了饭，穿暖了衣服，过着安居乐业的生活，但是没有良好的道德教育，这个时候人们就和禽兽差的不远了。
中国古人经过观察自然界、社会人伦关系的道理，提出了十二个字，作为人生修养的品德，那就是“孝悌忠信、礼仪廉耻、仁爱和平”。
提出这样一种价值观和道德观，具有重要意义，可以为家庭教育、学校教育和社会教育，确立一个一以贯之的价值观念。也就是说如果社会上没有一个普 遍的价值观，那就会出现《墨子》里所说的“一人则一义，二人则二义，十人则十义”的情况。这样就会让人们以“我喜欢，我高兴，我愿意”，作为评价自己行为 的标准。蔡礼旭老师曾经对自 己在美国的八千名中学生进行过一次抽样调查：这八千名中学生中，有百分之七十一的人考试做过弊;有百分之六十八的人曾经动手打过人;有百分之三十五的人， 曾经在商店里偷过东西。但最后一个题，当他们被问到你认为自己的道德高尚吗，结果出乎意料，居然有百分之九十六的中学生，都选择了认为自己的道德是高尚 的。为什么会出现这样的结果?就是因为在美国宣传的是自由平等，所以人们都是以“我愿意，我高兴，我认可”的价值观，来评价自己的行为，他不觉得考试作 弊、动手打人、在商店里偷东西，是道德不高尚的表现。
这种共同的价值观还有个重要的作用，那就是它为法律的制定和制度的设计，提供了一种内在的精神和价值灵魂。在这些法律和制度的背后，都体现和维 护了一定的道德理念和道德价值。
我们看西方的价值，它制度的设计是以公平正义为核心的，他们所有的制度框架都是为了维护公平正义，但并不足够，因为他虽然维护了公平正义，但却 不能够引导人们具有团结互助、仁慈博爱的道德情感，所以一个公平正义的社会，同时也可能是个人情冷漠、精神空虚、道德违背的社会。反社会的行为比比皆是。 什么叫反社会行为?就是虽然没有触犯法律，但是他却违反了道德，这不是一个和谐社会应该有的现象。比如我们看到这样的一个例子，说有一个孩子他不小心失足 落水，在河岸上就围观很多看热闹的人，这个母亲看到自己的儿子落水，非常着急，于是她就跪在地上向这些人苦苦地哀求。结果这些围观的人或者对这个事情置之 不理，觉得这又不是我的孩子，我为什么要去救他?或者有的人就跟她讨价还价，说你必须给我多少钱，少了我就不去。这些行为没有违反法律，法律也不能够给予制裁，但这 却不是和谐社会应该出现的现象，这些现象就称为反社会行为。
通过严格的法律监督机制，我们把犯罪的人关进了监狱，但是问题解决了吗?实际上可能并没有因此而得到彻底的解决，因为这些人到监狱之中，学会了 更加诡诈。更加巧妙的作案方式，当他们被放回到社会，同样还会危害人们。正如老子所说“法令滋彰，盗贼多有”。就是说我们的法律条文的设置，一天比一天更 加严密细致，但社会并没有因此而安定。企业的制度越来越完善，但管理并没有因此而有效。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。当我们用政令去管理时，触犯 了政令就要受到处罚，这个结果是被人为的免去做错事，人们仍然会去做坏事，但是他会想方设法地免去刑法的处罚，而且更重要的是，人们都没有了羞耻之心。
中国的传统文化能够解决这些根本问题，所以，我们必须在中国的传统文化里寻找智慧。
其次，中国的传统文化中的和谐思想，价值观是以仁爱为核心的。
1、身心的和谐：就是不生气恼，不出恶言，家庭和睦。
2、人际的和谐：父子有亲，父母慈爱，教导关心儿女，儿女孝敬父 母;君臣有义，就是领导要有仁爱之心，下属竭尽全力把领导交给自己的工作、任务完成好，这就是尽到忠心;做丈夫的要有恩义、有道义、有情义承担养家糊口职 责，妻子要有良好的德行，承担教育儿女的责任;长幼有序，兄友弟恭;
3、天人和谐，顺应自然界的规律来生活;
4、政令和谐
5、协和万邦。
学习了这些中国的传统文化的精髓，使我们能够心怀感恩的心，推己及人，互爱互助，能共同构建和谐社会、和谐企业、和谐家庭。
三、中华传统文化在企业管理中的应用
现在重视品德、重视德行，不仅只有中国人，是全世界都重视起来，全球的大企业都在反思， 做企业不是单单把产品做好，如何把企业做的长久。在1995年，英 国有一家银行，叫巴林银行，因为一个新加坡的期货员，挪用公款，两百多年的基业毁于一旦;2001年，美国第七大企业-安然集 团，因为两个领导人挪用公款、虚假做账，虽然一年有几千个亿美元的营业收入，也垮了。所以说，不是把产品做好了就好了，不是把服务做好就好了，更重要的是 企业的文化、员工的品德，直接关系到企业的长久发展。
四、中华传统文化是企业管理的根本
目前，世界上各种危机频发，社会金融危机、生态环境危机、心灵危机等都源于人的自私自利性。
西方文 化的基因是以物为本、以斗为贵，其核心的价值观是竞争→斗争→战争→毁灭。西方文化对人类社会的发展曾经起过重要的推动作用，但是它致命弱点是重视物质发 展，忽视对人的伦理道德教育;重视享受。轻视节俭。它奉行的原则是竞争，竞争不过就斗争，斗争不过就战争，直至毁灭。
中国传 统文化的基因是以人为本、以和为贵，其核心价值观是仁爱→友爱→互助→大同。
新中国 成立以来，我们引进了西方的教育制度，这种教育制度在扫除文盲、提高群众的科学文化知识水平、提高专业技术能力等方面做出了重要的贡献，但丢弃了中华传统 文化的德育为先的教育，一切以经济利益为中心，没有培养恩义、情义的处事原则，形成了以利害为取舍的处事原则，就会做出追名逐利、见利忘义、忘恩负义的事 情来。市场经济虽然极大地调动了人的生存发展积极性，同时也极大地调动了人的自私自利性，结果是人的知识水平提高了，伦理道德水平下降了，许多问题发生 了，所以企业的问题也层出不穷。
所以， 一个企业要持续发展，要顺应社会秩序、承担社会责任、从根本上解决各种危机，就必须把中华传统文化作为企业的灵魂，作为企业管理的根本。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！
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