白岩松：被念歪的《道德经》 [推广有奖]

51楼

林汉扬 发表于 2016-5-23 00:16:30 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群

道德经第十七章与价值论
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楼主林汉扬只看他
2009-6-20 14:30:14
【原文】太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。

【译文】最好的统治者（社会管理者），人民百姓并不知道他的存在；次一等的统治者，人民百姓亲近他并且称赞他；再次一等的统治者，人民百姓畏惧和害怕他；更次一等的统治者，人民百姓轻蔑甚至侮辱他。正是因为统治者的诚信不足，所以他们才不被人民百姓信任。最好的统治者是多么悠闲啊，他几乎不需要发号施令，许多事情就自然而然的办成功了，社会被管理得井然有序，老百姓都认为“我们本来就是这个样子的嘛。”

【注释】 1、太上：至上、最好，指最好的统治者。 2、不知有之：人民不知有统治者的存在。 3、悠兮：悠闲自在的样子。 4、贵言：指不轻易发号施令。 5、自然：自己本来就如此。

【笔者感悟】我认为老子这一章是想表达：作为最好的统治者（应该称之为社会管理者）不管是在政治方面还是经济活动方面应该让人民百姓形成一种自发、自组织的状态，这种状态按照今天的说法就是民主化、市场化的社会状态，即在政治方面民主自由化、在经济活动方面市场自由化，当一个社会国家在政治方面民主自由化达到高度的民主自由化时，社会管理者的政治行为就体现为遵循人民百姓整体的意愿的行为；当一个社会国家在经济活动方面达到高度的市场自由化时，社会管理者的经济管理行为就体现为遵循社会整体的价值规律的行为；他们制定出来的制度、法律也是符合民意以民众的利益为根本依据的，他们领导人民百姓去做的事都是符合社会帕累托改进的方向的。他们不需要去干涉人民百姓的政治言论自由，也不需要去干涉人民百姓的生产、分配、交换和消费，也不需要去自上而下的标榜和任命他们认为的所谓的贤能，而是让人民百姓自下而上的推举他们心目中的贤能，所以，社会管理者并不是不用去倾听人民百姓的心声，也并不是不用去理解人民百姓的经济生活，而是只要没有什么特殊的事件发生，只要在社会系统与环境没有发生过大的涨落和落差的情况下，让一切社会活动以民主自由化、市场自由化的状态存在，冥冥之中自有一只无形的手会自然而然的进行社会活动的自我调节，它就是价值规律——也就是老子所说的“道”，而社会管理者能够也只能做的就是遵循这一条社会之道！这就是奉行“以道治国”！ “以道治国”者，他们是多么悠闲啊，他几乎不需要发号施令，许多事情就自然而然的办成功了，社会反而能够管理得井然有序，同时，在这样的社会之中人民百姓也自然安居乐业，并且认为“我们本来就是这个样子的嘛”。政府只是服从于人民的工具而已，政治权力丝毫不得逼临于人民身上，即人民和政府相安无事，各自过着安闲自适的生活。（这也是我所向往的理想社会）有人说这只是老子的主观愿望，是一种乌托邦式的政治幻想，但是我不这样认为。次一等的统治者（社会管理者）又是怎么样的呢？为什么老子说

“次一等的统治者，人民百姓亲近他并且称赞他” 呢？我是这样理解的，这样的社会管理者过于希望自己有所作为，而事事亲为，并且过于在乎自我在人民百姓内心之中的形象，总是希望自己能够通过建立丰功伟绩成为一代伟人，他们总是自觉或不自觉的想在人民百姓之中树立起一个圣人的形象只要做一件有利于人民百姓的事情就制造宏大的宣传制势，拓凿碑文名留千秋万代，舆论铺天盖地，运动翻天覆地。他们具有这种心态：“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝的自我！”，当这样的社会管理者经常具有能够自我反省的行为，而且时时刻刻也有为人民百姓着想而奉行以德治国时，他们也的确是一位不可多得的社会管理者，人民百姓也因为通过他们发动的那些宣传而对他们更加印象深刻，记住他们的“好”而因此更加愿意亲近他并且称赞他。但是，也正是因为如此由于他们执着的自我心太重，因此反而比不上最好的社会管理者，而成为次一等的管理者。

再次一等的统治者（社会管理者）与次一等的管理者一样，往往也希望自己有所作为，而事事亲为，总是希望自己能够通过建立丰功伟绩成为一代伟人，总是自觉或不自觉的想在人民百姓之中树立起一个圣人的形象只要做一件有利于人民百姓的事情就制造宏大的宣传制势，拓凿碑文名留千秋万代；具有这种心态：“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝的自我！”但是，他们过度奉行法家主张实行的“法治”，同时也往往习惯于用暴力来控制社会，用严刑峻法来镇压人民，实行残暴扰民政策，绝对提倡枪杆子出政权是唯一的途径，没有其他途径可行，他们镇压人民百姓一些的合理要求，强制人民百姓按照他们制定的规则行事，在这种社会之中生活，社会环境弥漫着白色恐怖的气氛，让人喘不过气来，所以，人民百姓畏惧和害怕他。

更次一等（最差）的统治者，因为他们贪污腐败、买卖官爵，官商勾结，荒淫无度，无心治理国家，无心关注人民百姓的苦疾，这时社会贫富悬殊，因此出现所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景像。这种统治者对于人民没有任何诚信可讲，在财政亏空不够他们继续满足私欲和荒淫时他们甚至可以大量印刷钞票来变相剥削人民百姓的财富，地方政府监盗自守，虚报财政，欺诈人民百姓，正因为他们的这些诚信不足的表现，所以他们才不被人民百姓信任，人民百姓也会因此而产生轻蔑的眼光和语言侮辱他，甚至用行为起来反抗推翻结束他们的继续统治。