《资本论》第四卷的逻辑：认识发生学(许光伟)

leijy 发表于 2016-6-6 18:34
翻阅一下，看看内容介绍。老雷知道他主要阐述事物是对立统一的，事物发展循序渐进，量变发生 ...

过犹不及列宁说，不懂黑格尔，就不懂马克思，看来你对西方人士还是距离远一些！

但是，你的优势就是做中国的诸葛亮

黑格尔把辩证法讲活了！！！！

xuguw 发表于 2016-6-6 18:29
你的资本代持，缺少的根基是对家有制和国有制的研究。。。。
家有制与国有制是共有制？公有制？还是私有 ...

家国关系，本身应当作为一种社会组织形态。资本代持论的基础，是一套历史发展的认识体系——血缘，地缘，产缘，趣缘的历史四阶段论，家庭血缘，国家地缘，金融产缘关系，依次主导历史时代，是组织形态的进化关系。代持论只涉及怎样从地缘过渡到产缘，关心如何解决现实问题，篇幅上无需阐述这种历史关系。

xuguw 发表于 2016-6-6 18:34
《道德经》和《资本论》具有结构的“巧合”：道和德规定的相互推动和彼此间的有机交融。《资本论》在成书 ...

没看懂你描写的是什么，我猜下，你就是想拿道德经来解释资本论？把他变成一种“国学”？

如果是，那么可以认为这是把资本论的各种“学术符号”换成中国风的。但是，这对解决现实问题有什么意义呢？

比如，剩余价值论，你如何从道德经里找到了解释？或者劳动价值论，你如何用道德经的学术符号来描述的？

当代马克思 发表于 2016-6-6 18:36
家国关系，本身应当作为一种社会组织形态。资本代持论的基础，是一套历史发展的认识体系——血缘，地缘， ...

xuguw  2016-6-6 18:36
Щ

...

xuguw 发表于 2016-6-6 18:36
过犹不及列宁说，不懂黑格尔，就不懂马克思，看来你对西方人士还是距离远一些！

但是，你的优势 ...

嘻嘻！你们聊的很开心嘛！嘻嘻！

当代马克思 发表于 2016-6-6 18:36
家国关系，本身应当作为一种社会组织形态。资本代持论的基础，是一套历史发展的认识体系——血缘，地缘， ...

传统观念就是国有，计划经济，剥夺或者赎买以实现公有。那套已经不行了，
共产主义绝不能搞成这样的计划经济。但是我们又不能对私有化的存在视而不
见。要正视这种私有化，实际通过全新的意识形态创新是可以称为共产主义的主
体部分的。


这个创新就是——金融可以是公有的，而上市的资产者应当作为社会利益
的代理人存在，由此剥离其私人资本所有权，只承认其私人占有权。废除其继承
权，则可以解决其私有化的问题。这可以完整保存金融上市制度，吸收资本主义
合理内核，符合共产主义的要求。

…………

你这两段的跳跃就太大了。。。

传统观念就是国有，如何来？？

金融可以是公有的，又为什么！！

吸收资本主义合理内核，是什么。。。

当代马克思 发表于 2016-6-6 18:36
家国关系，本身应当作为一种社会组织形态。资本代持论的基础，是一套历史发展的认识体系——血缘，地缘， ...

审核了。。

理论依据是什么呢？可以提出理论——资本代持论，根据剩余价值理论，
资本家剥削劳动者，但同样可以理解为，资本家作为资本劳动者，“代持”了劳
动者的集体资产。代持就意味着，资本本身不属于他，而是属于劳动者的整个社
会。他可以继续代持，换取社会对他的身份和地位的承认。然而一旦确认代持，
那么应当立下代持契约，规定其代持部分。这个代持部分可以投资使用，但不可
继承。亦不可用于私人消费。作为普通劳动者，他应当领取薪水，接受薪酬管理。
代持资本的传承，起码需要ZF书面同意。而资本本身归于社会，强调一下，并
非ZF。ZF的权力，仅在于其继承权的处理。

这是对剩余价值理论的理论革命而已，没有历史过程分析伴随的。。