马哲需要再中国化吗？抛砖引玉，略作探讨。

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在下非专业马哲学者，仅抛砖引玉，略作探讨。

因喜欢学习马哲，所以当年下了一定的功夫，但是结合这么多年的实践，略有思考。

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。

但是是否在马克思理论的实践过程中，是否过度强调了物质第一性，意识第二性的这一基本原则。
从而忽略了另一条基本原则：就是意识反作用于物质，即意识的主观能动性原则？

换句话说，人是由物质组成的，那么人就等同于物质了？
如果人是物质的，那么人本身就是工具。共产主义理想告诉我们，要实现人的自由发展，那么人也是最终目的。
那么人就既是工具又是目的的二性兼有？
是否可以粗略的将所谓 理性 划分二  即  物质理性   与   人文理性
前者是物质第一性原则  后者是意识第二性原则。 那么人文理性毕竟是一种理性的存在，是否也具有理性的作用？
即意识的主观能动性作用。
由于文化渊源的差异，在中国历史中即是人本思想。是否可以将人本思想和共产主义理想的结合作为理论的再中国化？


由于个人能力限制，只能思考到这里。仅作抛砖引玉。

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关键词：抛砖引玉 中国化 马克思主义中国化 特色社会主义 社会主义理论 专业 中国革命 打油诗 共产党 功夫

答《致许光伟教授的公开信》：《保卫资本论》是方法论著作

你还是先考虑一下自然规律与经济规律吧。它是不以人的意识为转移的。人的什么意识都无法改变规律，同时也不可能创造出规律。

Freeheart123 发表于 2017-1-14 15:42
在下非专业马哲学者，仅抛砖引玉，略作探讨。

因喜欢学习马哲，所以当年下了一定的功夫，但是结合这么多 ...

三个代表也是理论。

而个人认为：意识的反作用原则又与另一个马哲重要原则的联系。
肯定  否定  否定之否定 原则。
否定之否定  是只有有主观意识的人类来完成。是人高于机器的部分。