马克思主义说，劳动是价值

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中国古人说，物以稀为贵。

---------------上述，就不考虑效用，边际效用。而是针对货物的本身的数量。

----------------上述，比西方经济学高明，比西方经济学实际。




珍珠假若象鱼鳞一样，到处都是，那么，珍珠就很便宜，甚至，就没有人拿它做装饰品了，当首饰了。
钻石也是这样啊，假若遍地都是，那还不如玻璃更贵重了。



地瓜，土豆，假若产量很低，只有极个别的地方能够栽种，但，栽种起来啊又很省事，很省劳力，

再或者说，假若地瓜、土豆刚刚被发现，才刚刚试种了十亩地，


那么，当今世界上，只有顶级酒店和顶级富豪，能够享用它了。不但如此，还觉得是无上美味。

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关键词：西方经济学 马克思 装饰品 中国 土豆

马克思主义说，劳动是价值。

这个意思不是说，劳动越多，价格就越高，等等。
这也不是说，没有劳动量的东西，那就没有价格，那就价格为0，那就价格很低，等等。

这个意思就是说，劳动量=产品量，劳动是产品的本身的量。
劳动值什么？值产品。
产品值什么？值劳动。

而当产品、劳动，跑到了市场上，又出现了市值。
市值，可不是价值。
市值，是货币化市值，是市价化市值。

马克思主义说，劳动是价值。

这有2层意思：

一，人类劳动，是人类产品的唯一原因、唯一代价。人类劳动过程，是人类产品的形成过程。
--------换言之，另外来说，劳动量=产品量。

二，产品中的劳动，在市场、交换的场合，会换一个名称，转化为另外一个形式，是叫做价值。
-------譬如，范冰冰是一个女士，但，还叫一个演员，并且，也叫一个明星。女士、演员、明星，三者可各各不同啊。
---------------但，归根到底来说，价值就是劳动而已，是劳动的别称。

--------------------譬如，范冰冰是什么呢？无非是女士，是做演员的女士，是明星的女士。归根到底，是女士而已。

说劳动是价值，这一是有缘由，二是有道理。
---------这些就不说了。



但是，到了今天，现代，我们可以取消价值、使用价值、抽象劳动、具体劳动、简单劳动、复杂劳动、体力劳动、脑力劳动等等词汇，

把这些词汇，放到暗处，不放到明处。


在明处，可以只使用数量少的几个词汇：劳动，产品，且劳动量=产品量，等等。

这样一来，可以实现马克思主义经济学的直观化、现代化、数理化。


https://bbs.pinggu.org/thread-5025676-1-1.html

马克思主义说，商品有劳动，劳动是价值。


这不过是说，商品值劳动，劳动值商品，

这不过是在说，商品与劳动之间的等值关系。

其实，并没有多讲什么，多讲多少。


而我们，也不需要过多的引申。而是说，就局限在产品与劳动这俩之间的关系，即可。





假设，没有任何劳动量的一粒天然钻石，能卖出亿万的价钱。

-------这不是很平常吗，很正常。


------------这不过是说，这些没有劳动的东西，在市场上能换来大批量的劳动产品，而已，而已。

什么叫价格高贵？什么就低廉？

归根到底，就是看，能换来多少的劳动。


你是著名模特，你一笑，仅仅一笑，微微一笑，就这么几分钟露面，就能换来一万个劳动日的劳动，或者一万个劳动日的工资，那么，这就叫价格上的高贵。


那么假设，你是著名模特，你一笑，能换来对方模特们的十个微笑，这还叫高贵吗？穷死了！

马克思说价值，而不说劳动，

这是有缘由的，也是有道理的。

而且，这不限于产品与其劳动之间的关系了。


但是，在我们来说，我们要简单从事，不要过多考虑，不要过多引申。

我们仅仅把价值，看成某商品，与某商品上的劳动，那就可以了。

我们仅仅把价值，理解成产品与其劳动之间的等值关系，局限于此，即可。

---------当然，这不符合马克思的理论的博大精深。

一个货物，任意的货物，它在市场上的市值（不是价值），可以是任何数值。


而这个货物的本身的劳动量，可以是任意数值，例如是0，例如是0.0001个劳动，例如是一亿人的劳动，等等等。


这都很平常，很正常。因为，这就是交换嘛。

而交换，有各种各样的可能性。

可以换来1元钱，可以换来一万元，可以换来一亿元，都是可能的。



回过头来，单独来看所谓的价值，那么，价值就是商品中的那个劳动，这是相对不变的。不因为价格的高低，变动，而发生变化的。

而且，也不会因为价值大，劳动量大，就必须价格高，就必须市值大。

这都很正常，很平常。



一个明星，她没有任何文化，没有任何艺术技巧，但是，劳动者们就是爱看她表演，纷纷花钱买票，都花费一星期的工资去买票，

那么，她的一小时表演，就值一万个工人的平均一周工资的总和。这是她的表演的市值，价格。

这很正常。这无损于劳动价值论。



推而广之，所有非劳动的物品，劳动量很少的货物，劳动量很低的货物，都可能卖出高价。

而高价，必须有广大的社会劳动，来支撑。

中国古人说，物以稀为贵。

这是什么意思呢？

这个意思就是说，假若货物的数量少，而愿意买它的买主多，买主各自的钱也多，那么，它就价格高，就贵。

假若买主的数量不变，买主各自的钱数不变，那么，当货物的数量减少，它就价格有上涨趋势。


在这里，根本不需要考虑任何意思的效用、边际效用。

-----------在这里，一个是卖主的数量，买主的数量，一个是货物的数量，货币的数量。



货物的量，就是货物的数量。跟任何的效用、边际效用，都无关，根本不需要画蛇添足来引入。

货币的量，就是货币的数量。跟任何的效用、边际效用，都无关，根本不需要画蛇添足来引入。


而交换是什么呢？

就是一手交钱，一手交货。


而价格是什么呢？

就是一手交的那钱数，和一手交的那货数。
------根本不需要画蛇添足，引入任何意义上的效用、边际效用。


你给我一百元，我给你一件东西。

这就叫做价格。

其实，无非仍旧是成交的货物数量和货币数量。
--------这里，不应该也不需要引入效用、边际效用。

1993110 发表于 2017-2-18 14:34
中国古人说，物以稀为贵。

这是什么意思呢？

物的当中，货物的当中，有产物。并且，货物的主流是产物。


而产物值什么，值多少呢？值它自己的劳动，值它自身的劳动。

有多少产品，就有多少劳动。有多少劳动，就有多少产品。可互相替代，互相引入。

是因为人们潜入水中找到珍珠，所以珍珠才有价值；还是因为珍珠有价值，人们才潜入水中寻找珍珠？

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上述话，不确切。


应该这么说，应该用大白话，平铺直叙地来说，应该分别来说：


1、人类潜海劳动，搞出来的珍珠，它自身有劳动，它自身值劳动，劳动也值它。


2，人类潜海劳动，搞出来的珍珠，它在交换当中有市值，它在市场上值钱。通常市值较高，很高，能换来好多货币，或好多其他的东西。



也就是说，要就事论事，要各帐各算，要分别来看。