陈才天的天才创造

机器劳动是老腔重谈。
        斯密就持“工具劳动论”。
        论坛里的hj58也说他的《资本异论》是他那支笔的劳动成果。

张建平 发表于 2017-7-11 12:15
机器劳动是老腔重谈。
        斯密就持“工具劳动论”。
        论坛里的hj58也说他的《资本异论》是他那支笔的劳动成果。

黄佶教授的智商太低，抽象思维能力太低。

在他看来，不能动的机器、工具，就不能劳动，例如毛笔，铅笔，例如铁锹，镰刀。

在他看来，能动的机器，才能劳动。在动嘛。例如拖拉机，收割机。





但是，我就问黄佶教授了：自来水笔，能劳动吗？

他就闭嘴了，闭眼了，闭上耳朵。


我又问他了：太阳公公和叶子，时刻在动，在光合作用，制造糖分养分蛋白质等。这个不也是劳动吗？

他又闭眼了，闭耳朵，闭嘴。



我要是再问他：难道那个铁锹，镰刀，它们里面的金属粒子，难道不是时刻在动，在用力，在和土壤分子等等互相作用？


他会笑我傻，笑我智商太低，抽象思维能力太低。

陈才天，你要吸溜黄佶教授的教训和经验，不要像他那样傻，那样智商低下，那样抽象思维能力太低。

纯粹是特殊的特定的特教学校，把关不严，校长渎职，给放出来了。

1993110 发表于 2017-7-11 11:39
废话少说，是骡子是马拉出来溜溜。行家一出手，就知有没有。一击即中，一击毙命。

谁能证明上述，谁就必定得到全世界全人类所有精英的拜服！

谁若是能够证明，“机器能劳动”，


不但全人类、全世界的各界精英，争先恐后拜服，

那就是中国劳动人民老百姓，中国大老爷们们，爷爷们也拜服！


尊敬加恭敬！君子和而不同！


尊敬你，恭敬你，永远执弟子礼！

虽然啊，并不赞同你的高见高论，但，不服你，那也不行啊。

机器，等等等，到底能不能劳动啊？


河流上有水车，水车一直自动打水，用来浇灌土地。水车也一直自动磨面。

未来的智能机器人，它能自动学习，自动编程，自己维修自己，自己从外界摄取能量，自发给人类干活。

clm0600 发表于 2017-7-11 15:56
斯密就持“工具劳动论”。
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依据何在？斯密是怎么说的？

很多人知道斯密是劳动价值论者，并且是集成者和奠基者，但有所不知，斯密的价值理论其实是“要素价值论”。劳动，只是被斯密当作一种生产要素看待的。
        所以，除了劳动价值论，斯密还同时奉行“三种收入论”。不仅如此，斯密还认为，劳动价值论适用于初期的不发达生产，而当生产发展以后，越来越依赖其它生产要素，就应该按三种收入论来解释价值的形成了。
        马克思为了劳工利益，仅仅继承了斯密价值论当中有利于劳工的劳动价值论不仅如此还将劳动的含义刻意简化成“简单劳动”，而抛弃了有利于资方的其它要素价值论，所以，共产党的国家的人，多数只知道斯密是劳动价值论，而不知他是要素价值论。
        而萨伊是斯密要素价值论的继承者，并且明确地说“资本”包括了机器设备厂房，甚至包括提供给工人的食宿条件等。这就是说，机器作为资本的一种形态，作为一种生产要素，也是创造价值的。

张建平 发表于 2017-7-12 07:03
很多人知道斯密是劳动价值论者，并且是集成者和奠基者，但有所不知，斯密的价值理论其实是“要素价值论” ...

         斯密是碧玉藏在乱石中，采宝者自然只采碧玉、不要乱石，乱石送张建平了。

1993110 发表于 2017-7-11 22:22
机器，等等等，到底能不能劳动啊？

机器人没有“自”，只有动作，没有行为。所有的“自”，都是听从人的指令而已。
劳动，是行为，是人的行为，是由趋利动机支配的行为。如果机器人有了自我，有了趋利动机，它就不是机器人，而是人了。

龚民 发表于 2017-7-12 07:07
斯密是碧玉藏在乱石中，采宝者自然只采碧玉、不要乱石，乱石送张建平了。

在斯密自己那里，只有碧玉，没有乱石。
后人的取舍选择性继承，再次说明见仁见智的主观价值论的正确。
对自己有用，就是有价值，就继承。这本身就给出了“价值”的定义——有用性。