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么样的商品经济才是有中国特色的社会主义商品经济？
国民没有非劳动收入(即：资产收入)的商品经济才是有中国特色的社会主义商品经济。
比如，东晋陶渊明时代，资本(生产工具类资产)剥削还没有产生，国民也就只有地租(自然资源类资产收入)这一项非劳动收入，而东晋陶渊明主张创建“无税社会”…即：消除地租私益…实行地租公益，以地租取代赋税作为国家财政收入的来源，是此国民所唯一的非劳动收入(地租)…从其收入的范畴里“排除”了出来，所以说东晋陶渊明时代的“无税社会”也就是一个国民没有非劳动收入(即：资产收入)的商品经济……这也就是有中国特色的社会主义之文化思想的来源
在邓小平离开江西前，只是推论应当能“找到”(实际上还没有“找到”)消除资本(生产工具类资产)剥削的办法，真正“找到”(明白)劳动信贷制度是消除资本(生产工具类资产)剥削的办法…则在邓辞世六(2002)年后
也就是说，有中国特色的社会主义商品经济是指…从社会经济制度(上层建筑)的层面上…没有剥削的商品经济。

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陶论研究者是怎样“找到”消除资本(生产工具类资产)剥削的办法呢？
因为明白了《桃花源记》文作者陶渊明之以先秦古楚文辞喻示的哲理——“没有被剥削者就没有剥削”这一原理后而得以明白：生产工具类资产劳动信贷制度…是可以消除“资本”剥削的。

正是由于我们以“没有被剥削者就没有剥削”这一原理…明白了…生产工具类资产劳动信贷制度…是可以消除“资本”剥削的…之其中的道理，更确切地说…是依据“没有被剥削者就没有剥削”这一原理推导出了“劳动信贷制度”，从而将有中国特色的社会主义之改称为陶本社会主义…

至“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”止为陶辞学研究的第一阶段…得知“无税”社会实则就是地租公益制社会

至(上世纪七十年代初)《论新型等价交换》止…为陶辞学研究的第二阶段…得知：地租公益制社会…原来是一个…国民只有劳动收入，没有非劳动收入…之新型(没有人剥削人)等价交换的商品经济(形态)社会。这一见解…发现了中国特色社会主义(今称陶本社会主义)之冰山一角，从而进入了揭示陶本社会主义商品经济理论之新的阶段

至本世纪初(2002年止…为陶辞学研究的第三阶段…得知(弄通了)：劳动信贷制度可以消除生产工具类资产所产生的非劳动收入…陶本社会主义商品经济理论(陶辞学)研究宣告终结，此后陶本社会主义商品经济理论研究进入了系统归纳整理阶段

纪念陶令辞归一千六百(2005)年(并林子力辞世)…确定由桃居士尝试与马经文友交流陶本社会主义商品经济理论研究见解…2015年桃居士因年迈托我代为与马经文友交流陶本社会主义商品经济理论研究见解…至今

下面仅就新型等价交换的商品经济体制之“不纳赋税和劳动信贷”这两个基本要件的功能…作简要说明。

这也就是说“不纳赋税”这一基本要件是我们中华民族文化之先父留给“知来者之可追“的祖产，其功能就在于把东晋时代现实社会之有剥削的商品经济改造为他所理想的社会之没有剥削的商品经济。

“劳动信贷”(即：生产工具类资产劳动信贷制度之简称)是当代陶论研究者针对资本剥削而依陶论原理设计出来之消除资本剥削的制度。