crj302 发表于 2018-2-2 14:33
第一绝对与自由的概念客观上来说并不存在,意义随情景变换。
第二,我从来没有说过性恶论,科学无善恶 ...
难道你在发帖的时候是期待只会遇到只有共同语言的帖子吗(笑)
以及,你说的四点哦;
首先,第二个回复里我也说了,概念不重要,我也可以不要求那么严格的直接表达嘛,可是不管有没有那么严格的要求这个概念,要么我们实际上有直接表达,要么不能直接表达有益无害,所以这样也很好,不用忿忿不平的。
其次,性恶论是我说的,科学呀动物呀都是很正常的词,这一点我完全同意,某种意义上作为一个认同传统文化的部分内涵的同情CPC分子,我是赞同性恶论的某些观点的,同样我也不反对亚当斯密的理论(西方那一套还是很好用的),这里应该不是我们观点对立的地方,没有必要特别拉出来澄清。
其三,我说了,理解问题前务必先理解中国在理解CPC。在中国,任何宗教文化(包括但不限于传统三教)都必须为世俗政治服务,否则就必须被压制(也就是你说的折腾),三武灭佛可不是说说而已,所以,这是中国的问题,而不是CPC的问题,更谈不上什么内外勾结文化侵略了(笑);如果还不理解,看看靖难之役始末各方的行为,那个应该是记载最全面、代表性最强的“文化(宗教)必须服务于政治”的案例了,“就算你是当时名儒门生故吏遍及朝野,如果不能为我所用,就算搞个空前绝后的夷十族也要保证稳定”,这才是我民族文化能延续这么多年的关键呀;至于马主义和中国文化是不是格格不入,当然啦一个来自19世纪在政治立场上极左的主义要是和中国文化完全契合,那才有鬼了,中国人才不是那么偏激的好吗。可是马主义中“人民创造历史”、“历史自有其演变规律”等观点均暗合了“民为本”、“天行有常”等观点,出发点虽然不同但结果却是殊途同归,更何况劳动价值论的推论在结果上更是符合了我CN一直以来追求的“仁”与“大同”的境界,怎么能说是格格不入呢?再者,我们早就不是原教旨主义的马主义啦,我们叫做有CN特色的C主义理论,某种意义上已经是被儒教化了的马主义啦。相比之下,目前西方那套建立在仪式文化基础上的体系才是真的与中国传统文化这种典型的实用主义文化更称得上格格不入吧。
第四,父祖辈辛苦打工省吃俭用买回来果树苗、开垦了果树园,儿孙经营果树园赚了钱,这时候有人跑来跟村里人说,儿孙是坏人,勾结外人把父祖辈的好处占为己有,父祖辈在这种关系中是失主而儿孙是绑匪emmmmmmm可以可以这个观点非常的左,对的,一代人就应享受一代人的东西,没理由考虑后人嘛(笑)。
期待你没有共同观点的回复哟0w0
【观点都相同还交流个蛇皮,自己YY就好啦】笑