道家马克思主义基本原理：最简人类史

天知地知 发表于 2019-1-2 13:00
我不着急，反正给你的结论找证据是你自己的事儿，你慢慢找，最好一辈子找不到。

你不着急就好，我就担心皇帝不急太监急！

weibo 发表于 2019-1-2 13:23
你不着急就好，我就担心皇帝不急太监急！

你没有，所以拿不出来，急也没用。

天知地知 发表于 2019-1-2 14:11
你没有，所以拿不出来，急也没用。

知道没用就好！慢慢等吧，请祈祷我长命百岁吧，否则一辈子都拿不出你就白等了。

weibo 发表于 2019-1-2 14:26
知道没用就好！慢慢等吧，请祈祷我长命百岁吧，否则一辈子都拿不出你就白等了。

你长命百岁也拿不出来，因为没有啊。

如果我们只限于谈哺乳动物，那么我们在这里就可以找出性生活的一切形式——杂交、类似群婚的形式、多妻制、个体婚制；所缺乏的只是多夫制，这一点只有人类才能做得出来。

，动物社会对于推断人类社会确有某种价值，——但只是反面的价值而已。在较高等的脊椎动物中，据我们所知，只有两种家庭形式：多妻制和成对配偶制；在这两种家庭形式中，都只许有一个成年的雄者，只许有一个丈夫。雄者的忌妒，既联结又限制着动物的家庭，使动物的家庭跟群对立起来；由于这种忌妒，作为共居生活较高形式的群，在一些场合成为不可能，而在另一些场合则被削弱，或在交尾期间趋于瓦解，最多不过是，其进一步的发展受到阻碍。单是这一点就足以证明，动物的家庭和人类的原始社会是两不相容的东西；正在努力脱离动物状态的原始人类，或者根本没有家庭，或者至多只有动物中所没有的那种家庭。像正在形成中的人这样一种没有武器的动物，即使互相隔绝，以成对配偶为共居生活的最高形式，就像韦斯特马克根据猎人的口述所断定的大猩猩和黑猩猩的情况那样，也是能够以不多的数量生存下去的。为了在发展过程中脱离动物状态，实现自然界中的最伟大的进步，还需要一种因素：以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。用现今类人猿那样的生活条件根本无法解释向人类的状态过渡；这种类人猿给我们的印象，勿宁说是一种正在逐渐灭绝的、至少也是处于衰落状态的脱离正轨的旁系。只此一点，就足以驳倒由它们的家庭形式类推原始人类的家庭形式的任何论调了。



以上内容摘自恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，可以得出一个结论——人类与动物的根本区别，在于人类独有的组织形式：一妻多夫制，即母系社会。今天云南还保留有这样的制度（摩梭族）。

天知地知 发表于 2019-1-2 14:31
你长命百岁也拿不出来，因为没有啊。

既然已经断定没有，你就不用再在这里废话了，该干嘛干嘛去吧。

weibo 发表于 2019-1-2 14:35
既然已经断定没有，你就不用再在这里废话了，该干嘛干嘛去吧。

那不行，我还得看你没有愣装有的丑态呢。

weibo 发表于 2019-1-2 14:34
如果我们只限于谈哺乳动物，那么我们在这里就可以找出性生活的一切形式——杂交、类似群婚的形式、多妻制、 ...

以上内容摘自恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，可以得出一个结论——人类与动物的根本区别，在于人类独有的组织形式：一妻多夫制，即母系社会。
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原来现在的绝大多数人类已经跟动物没有根本区别了，因为他们不是一妻多夫制啊。

而成年雄者的相互宽容，没有忌妒，则是形成较大的持久的集团的首要条件，只有在这种集团中才能实现由动物向人的转变。的确，我们发现历史上可以确切证明并且现在某些地方还可以加以研究的最古老、最原始的家庭形式是什么呢？那就是群婚，即整群的男子与整群的女子互为所有，很少有忌妒余地的婚姻形式。其次，在较晚的一个发展阶段上，我们又发现了多夫制这种例外形式，这一形式更是直接同一切忌妒的感情相矛盾，因而是动物所没有的。不过，我们所知道的群婚形式都伴有特殊复杂的条件，以致必然使我们追溯到各种更早、更简单的性关系的形式，从而归根结蒂使我们追溯到一个同从动物状态向人类状态的过渡相适应的杂乱的性关系的时期，这样，动物婚姻形式的引证，就使我们恰好回到这些引证本来要使我们永远离开的那一点上去了。

天知地知 发表于 2019-1-2 14:39
以上内容摘自恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，可以得出一个结论——人类与动物的根本区别，在于人 ...

所以，本主的结论是——人类迟早要回到母系社会！！！