哲学的独立——纪念邓公南巡讲话15周年(1991-2006)

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简序：1991年——1992年，邓小平先生先后两次南巡，发表了震撼世界的世纪讲话——南巡讲话。

一、两种观点及其误区

对于邓小平理论，论坛上有两种观点，一反一正。反者全盘否定邓公的改革开放成就。这种人在现实生活中不多，我也见过这种人，一般年纪都比较大；正者肯定了邓公的理论和实践成就，但将邓公的理论跟马列理论死死绑在一起，说什么谁是谁的发展。这种观点不仅无法自圆其说，前后矛盾，而且对世人正确理解、弘扬邓公的伟大理论和哲学思想设置了人为的障碍，给改革开放的最终哲学归宿带来了阴影。

二、邓公的自主创新实践

实际上，邓公至少自1979年就开始公开不按照马列经典原理出牌了，当年就提出了市场经济不是资本主义专利的观点，可谓惊世骇俗，振奋乾坤。此后自1984—1992南巡，陆续发表了大量的前所未有的经济、哲学、政治思想，超越、推翻了以前所有的社会主义思想家和实践家，成为一个以经验科学和实用哲学为主导、现代人文主义为理念的当代政治领袖。

三、邓公的哲学、经济学理论的自主创新

教科书上说邓公发展了马列。哈哈，天下有这样“发展”的吗？老马要消灭市场、消灭货币、消灭产权、消灭资本主义，邓公却恢复了中国的市场秩序、货币秩序、私有产权秩序、和平外交秩序；老马说土地没有价值，不可以成为商品，中国的房地产市场每年以20％的速度增长，房地产业的贡献已经占GDP的近3％。无论左派们如何给邓小平理论进行马克思主义包装，套上苏联式马克思理论的枷锁，都无法掩盖邓公的理论的独立性和理性的光辉。

哲学方面：

邓公的“白猫黑猫”论，实际上是吸纳了文艺复兴时期马基雅维里的人文主义哲学和现代美国的杜威的实用主义哲学，综合他在战争年代与刘伯承将军共创的战斗经验，以及中华民族的古老智慧而得来的。

邓公的“三个有利于”的人文主义理念，已经让中华民族的主流意识摆脱了极左分子（当然，并不是所有的左派都是极左分子）的奴性泥潭。

邓公这样的创新，不胜枚举。

因此，邓公的智慧是一种吸纳人类最新文明成果的大智慧，绝对不是所谓的左派（中国的“左派”实际上跟封建主义有共性）所能够理解的。

四、邓公复兴华夏民族开放文明的丰功伟绩

中华民族自古有着开放、外向、包容的文明传统。比如龙的形象，就是由十几个部落的图腾如狮、虎、鹰、马、蛇、鱼等合成的。

汉唐时期，我华夏民族的开放包容的传统达到了颠峰。从兵器、服装、艺术、农具、种子，到政治、哲学、宗教、信仰，都达到了空前开放的地步。

到了明代，随着郑和七下西洋，我华夏民族的开放气度达到了新的境界。

但此后的岁月，尤其是满清鞑子入主中土，原始民族对农耕经济的狂喜和满足，以及它对海洋的恐惧，导致了华夏民族开始走向封闭和自负。尤其是20世纪第三国际和苏联对中国的精神侵略和国土侵略（苏联侵占我国土150万，并且分裂我外蒙150万），迫使我华夏民族将自己的生死绑在苏联空想狂人的战车上，靠割土、战争纳贡（如朝鲜战争）、革命输入来求得满足和虚荣，华夏民族的开放、包容至此已经丧失殆尽。

在苏联时代，斯大林强迫中国人将世界上最强大的文明国家当作自己的假想敌和消灭对象，而把极权、落后、贪婪、畸形的苏联当作自己的偶像和亲爹。耗尽我华夏民族6亿儿女的血肉之躯，去维护苏联的贪婪和空想；束死我炎黄子孙的创新的自由，去供奉一个从未经过时实践检验的“主义”。

这种封闭和自负直接导致了300万国土的丢弃和3000万农民的非正常死亡。

面对这种悲惨的局面，邓公在文革期间就进行了坚持不懈的斗争。随着极端空想分子的倒台，邓公对中国人大声疾呼：“中国如果不改革开放，就要被开除球籍”！邓公的这种进化论思想，在苏联式的坑国害民的极左分子那里，肯定被批判为“社会达尔文主义”。

但邓公坚持了自己的思想，标志着华夏民族开始与极端分子和靠出让国土来维持大国地位的政治阿Q们彻底决裂了。

今天，在邓公改革开放的旗帜的引导下，中国的综合国力蒸蒸日上，华夏民族再一次以无比的自信和强健的步伐登上了世界历史舞台。

因此，华夏开放文明的再造，邓小平先生居功至伟哉！

五、华夏学人的任务

目前，华夏子孙的任务，不是把一个个已经作古百年的人搬出来，整个死去活来，内斗、内耗不已——华夏民族需要华夏民族自主的哲学创新！

我华夏5000年文明，在吸纳希腊人、罗马人、日耳曼人、新大陆人、犹太人等等的现代哲学、经济学智慧的基础上，秉承汉唐祖先的开放、开拓精神，独立自主的创造、阐释自己的哲学、经济学智慧。

邓小平先生已经给我们做出了这样的表率！

[此贴子已经被作者于2006-4-22 9:25:57编辑过]

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关键词：南巡讲话 社会达尔文主义 文艺复兴时期 邓小平理论 理论和实践 哲学 讲话 纪念 邓公 南巡

用历史的眼，深刻认识了中国有什么特色，也就是中国的国情，是实实在在的“国情”。用我们老百姓的话说就是实在人。

“对内搞活，对外开放”，怎么评价都不为过。

苏联的东西是历史唯心主义。是不符合马克思的历史唯物主义的。我们的现实就是未来的历史，如果我们脱离了现实，后人看我们就是脱离实际的历史唯心主义。

马克思的历史唯物主义是正确的。邓小平正是坚持了历史唯物主义，正确地符合历史实际的提出经济政策，所以他是坚持了马克思主义。

马克思说消灭市场，但他并没有说现在的中国应该消灭市场。马克思说劳动创造财富，人人都应该劳动，但是并没有让刚生下来的小孩就去劳动。

来了一个背口号的。

以下是引用淡泊在2006-3-1 5:51:00的发言：

对于邓小平理论，论坛上有两种观点，一反一正。反者全盘否定邓公的改革开放成就。这种人在现实生活中不多，我也见过这种人，一般年纪都比较大；正者肯定了邓公的理论和实践成就，但将邓公的理论跟马列理论死死绑在一起，说什么谁是谁的发展。这种观点不仅无法自圆其说，前后矛盾，而且对世人正确理解、弘扬邓公的伟大理论和哲学思想设置了人为的障碍，给改革开放的最终哲学归宿带来了阴影。

实际上，邓公至少自1979年就开始公开不按照马列经典原理出牌了，当年就提出了市场经济不是资本主义专利的观点，可谓惊世骇俗，振奋乾坤。此后自1984—1992南巡，陆续发表了大量的前所未有的经济、哲学、政治思想，超越、推翻了以前所有的社会主义思想家和实践家，成为一个以经验科学和实用哲学为主导、现代人文主义为理念的当代政治领袖。

教科书上说邓公发展了马列。哈哈，天下有这样“发展”的吗？老马要消灭市场、消灭货币、消灭产权、消灭资本主义，邓公却恢复了中国的市场秩序、货币秩序、私有产权秩序、和平外交秩序；老马说土地没有价值，不可以成为商品，中国的房地产市场每年以20％的速度增长，房地产业的贡献已经占GDP的近3％。无论左派们如何给邓小平理论进行马克思主义包装，套上苏联式马克思理论的枷锁，都无法掩盖邓公的理论的独立性和理性的光辉。

　　马克思在他的共产主义部分已经走上了形而上学，而不是他原来所支持的辩证唯物主义

和历史唯物主义。

　　事实上，市场与货币并不是剥削的根源，而只是剥削的手段。在阶级社会，是阶级经济

运行和剥削的根本手段，但是，在社会主义和共产主义，又是共产主义经济运行和发展的有

力助手。邓小平勇于突破前人，勇于开创进取，这不是抛弃前人，而是继承和发展前人。

　　恰如爱因斯坦发展力学一样，历史实践者才最有发言权。

　　在马克思所处的时代，他是世界伟人，我们从来不否认。

　　在邓小平时代，他是中国社会主义建设的伟人，我们也不会否认。

　　但是马克思不可能是神仙，也不可能前知五百年、后知五百载。我们崇尚伟人，但是我

们不能信神，更不能造神。继承伟人的精髓而不是条条框框，这才是真正的学习和继承者。

　　菩提本无树，明镜亦非台；原本无一物，何故惹尘埃。禅宗六祖，按其出身和地位，怎么也不可能是慧能的对手，但是它真正的悟出了佛的精髓。

　　并不是说，一个人到了伟人，就不会有错误的论断，也并不是说一个人的理论被誉为经

典，就不可能有更加经典的理论出现。每一代人都是在前人的基础上，而每一代人又有自己

的发展。

　　山外有山，天外有天。

　　而我们这一代人的努力，也会出现我们这一代的伟人。继承伟人、发展伟人、创新是一

个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

反正生活水平提高了，国力也上去了，我觉得这才是硬道理

看过马列。也学过邓论。把两镇拉在一起，很有勉强。老马就是一个激进人物。推动社会进步，但不合时流，小平还好，改革搞得还行，就是不配套，出现很多问题。所以，余认为，改革是中国的进步，不能出现问题就否定改革，中国的问题也全盘肯定或否否定，要客观，要实事求是。邓论的出现有他的时代背景，扥多不成理论。或者说在理论上站不住脚。但是有助于中国的改革和发展。所余从政治角度讲。我们还是要继承和发展得。。。。。