新中国成立不久,关于农业究竟是走集体化道路还是实行包产到户,就被作为两条路线的斗争,在党的高层引起持续而激烈的争论。1961年,毛批评邓子恢等人指出,包产到户一年多就会出现严重的两极分化,就会有人贪污、多占、讨小老婆、放高利贷。1965年,毛重上井冈山,在与湖南省委书记张平化的谈话中也提到了包产到户的问题。可是,毛的想法并不为人们所理解,直到包产到户后中国农村发生严重的贫富分化,人们才开始有了感触。
杜润生派及其反对派不懂,所以会有在包产到户上的路线斗争,其实都是户或者说家庭存在的结果。只要户或者说家庭存在,那么就会有人试图包产到户,就会有人试图走包产到户的道路。但若实现天下一家,大家成为一家人,户不再存在,那么自然也就没有人再搞包产到户了,而所谓的两条道路的斗争也就不存在了。
社会发展公式是:社会由母系社会之前的社会到母系社会,再由母系社会到父系社会,再由父系社会到父系社会之后的社会,在父系社会里,人是分成家庭、国家和民族的,因此存在着腐败现象。在父系社会之后的社会里,人类成为一个整体,不再分成家庭、国家和民族,天下一家,不再有腐败现象。目前人类社会处于父系社会晚期,人类将进入父系社会之后的社会,天下一家的社会。