[经济分析入门] 中华民族的革命时代（续） [推广有奖]

    十八世纪以前可以说是亚细亚所有制的安定时期，几千年以来中国人民以村社为单位，过着生产者和土地联系在一起的生活。尽管自秦始皇以来皇帝专制社会，把农民交上去的赋税，一方面享受着豪华的宫廷生活，同时把财力、物力、人力用来建筑死后的陵墓。另一方面，对外扩张领土进行不息的战争。但是，作为农民正如孙中山先生所说，皇帝只要求获得贡赋和劳役以外，其他事情都由村社自己管理。因此，农民的生活还算过得去。在这种情况下，农民和皇帝的矛盾就不是那么尖锐。

为什么十九世纪是个革命的世纪呢？其原因大概如下：

1，在十八世纪五十年代弘历第二次下江南之后，大批农民即破产流离，水灾旱灾，以及因贪污而富有的士大夫和地主们的兼并，引起更多的农民失去土地。这种矛盾引起了白莲教的反抗和苗人的反抗。一八○六年，先后被清ZF的高压手段敉平。清ZF本身丝毫没有改革，贪污和冤狱反而更普遍和更深入，暴虐的方法也更残忍。新的群众反抗力量，遂在各地重新爆发。半封建社会从此统治着中国，这就是中国人民进行革命的内部原因。

中日甲午战争、八国联军战争等等愈战愈败，一方面显示了满清ZF的无能，另一方面显示了中国的工业落后。在这种情况下，中国人民自然要革满清腐败ZF的命，另一方面要革中国落后的工业的命。

要认识中国革命，首先要弄清世界革命。

全世界为什么要革命呢？这要从人类的生存条件说起。人是大自然中的生物的一部分，生物是由细胞组成的，人的身体就是体细胞，细胞的分裂活动，就是人的体细胞的生命活动，也就是人的生命活动。因此，人是自然界的一部分。人类之所以要吃喝穿住，仅仅是为了为自己的体细胞提供体细胞生存的能量。人类吃喝穿住的材料是由大自然供给的。因此，人靠自然界来生活。自然界为人类的生存准备好了物质的和精神的材料，人类把自然界中的材料改变成人的吃喝穿住的材料的过程就是劳动。人每天都要吃喝穿住，因此人每天都要劳动，劳动、吃饭、再劳动、再吃饭，一直到地球的灭亡也就是人类的灭亡。这是永远不变的自然规律。因此，劳动就表现为人与自然之间的永恒的物质变换过程，或者说，劳动既是人类生存的自然条件，又是人类的生命活动。劳动过程就是生产过程，因此，生产也就表现为人的生命活动。劳动生产必须占有生产的条件，也就是必须占有土地和生产资料。土地和生产资料都是自然界对人类的恩赐，因此，就表现为共同占有。这就是土地公有制，生产资料公有制。这种情况和自然界中的一切生物的情况是一样的，因此，人类也就要像动植物一样，在自然界中自由自在的生活。以上就是人类的本质，也就是人的本质，因为人是类的存在物。

马克思主义的本质就是号召全世界无产阶级联合起来把一切生产资料从资产阶级手中夺回来，实现共同占有共同生产。为了这个目的，马克思用《资本论》告诉全世界无产阶级：全世界一切生产资料一切生活资料都是无产阶级的东西！正是因为这个原因，所以一定要在世界范围内实现无产阶级革命！

因为资产阶级的目的，就是要把全世界的全部生产资料和生活资料都掠夺到少数人的手中，所以就一定要把全世界各国不管是处在什么时代（原始社会也好、奴隶社会也好、封建社会也好，或者像东方亚细亚社会也好）统统要纳入资本主义生产的轨道！正是因为这样，所以，全世界各国的革命从十九世纪以来就必然表现为全世界无产阶级革命的组成部分。这就是十九世纪革命的真理！

列宁认识到这个真理，并因此发动俄国人民为这个真理而奋斗，并于1917年组织了十月革命。毛泽东认识到这个真理，并在1919年在《湘江评论》创刊宣言中告诉国人：“世界革命”的呼声大倡，“人类解放”的运动猛进，这种潮流，任是什么力量，不能阻挡。任是什么人物，不能不受它的软化。并大声疾呼中国人民联合起来解决“人类应如何生活”？这个大问题。加入世界革命就是毛泽东组织革命的手段，进行人类的解放就是毛泽东组织革命的目的。

十九世纪中国革命的先驱者孙中山先生用三民主义组织中国的革命，从理论上说三民主义就是社会主义，因此，孙中山的革命也是解放人类的革命。但是孙中山在海外组织各种革命的团体，并亲自组织革命的行动，虽然一次次都失败了，但是他唤醒了中国人民，并产生了推翻满清ZF的辛亥革命。孙中山革命之所以失败，正如列宁批评孙中山的那样：如果没有群众的革命情绪的蓬勃高涨，中国民主派不可能推翻中国的旧制度，不可能争得共和制度。这种高涨以对劳动群众生活状况的最真挚的同情和对他们的压迫者及剥削者的最强烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种同情和憎恨。先进的中国人，所有经历过这种高涨的中国人，从欧美吸收了解放思想，但在欧美，提到日程上的问题已经是摆脱资产阶级而求得解放，即实行社会主义的问题。由此必然产生中国民主派对社会主义的同情，产生他们的主观社会主义。可见孙中山的三民主义就是主观上的的社会主义。因此，这位中国民主主义者的主观社会主义思想和纲领，事实上仅仅是‘改变不动产的全部法权根据’的纲领，仅仅是消灭封建剥削的纲领。孙中山的民粹主义的实质，他的进步的、战斗的、革命的资产阶级民主主义土地改革纲领以及他的所谓社会主义理论的实质就在这里。

由此可见孙中山的革命的缺陷就在于，第一，没有提出消灭资本主义的任务。认为只要推翻了满清ZF，就可以进行建设。他不明白世界资本主义时时刻刻要把中国变成资本主义这个明显的事实。第二，没有组织和依靠全国人民进行革命，而是仅仅依靠少数先知先觉者。这种革命没有不失败的。第三，孙中山在后期虽然产生了联俄联共的想法，这只是一种联合而不是自己的行动纲领，因此，没有把消灭资本主义的世界革命解放人类的无产阶级革命即马克思主义革命理论作为自己的旗帜，自然就出现了蒋家王朝背叛革命的灾难。

中国革命是推翻皇帝专制主义的革命，是赶走帝国主义的革命。因为中国不是封建社会，因此，不是战胜封建社会的革命。因为中国不是资本主义，因此，不是战胜资本主义的革命。但是，毛泽东为什么要把中国的革命称为新民主主义革命和无产阶级革命呢？这是因为，毛泽东高举的是马克思主义的革命旗帜。马克思主义的理论核心就是全世界无产者联合起来消灭资本主义，在这种情况下，毛泽东把中国革命纳入世界革命是自然的，因此，毛泽东毫无疑问就要把中国的革命成为新民主主义革命和无产阶级革命。毛泽东这样做是完全正确的。

以毛泽东为首的中国共产党，吸取了孙中山的革命失败的教训，在以后的革命中，一方面，同蒋家王朝的背叛革命的ZF作斗争，另一方面同日本帝国主义作斗争。毛泽东依靠中国人民发动中国人民组织中国人民，其中主要是中国农民，经过几十年的浴血奋战终于取得了革命的胜利。

这就是十九世纪到二十世纪的中国革命的简况。

  劳动者2011年11月15日