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雷达卡
我上次说了一个‘精神外国人’的概念。是我的‘西方中心化’概念的延续。
西方中心化：不是只有‘跪舔西方’的表现。而是以‘西方的一切作为焦点’——包括谩骂批评嘲笑的焦点。
每天不骂两句白人，不贬低一下西方就难受，天天上网关注西方新闻，也是西方中心化的社会意识。
而‘精外’（精神外国人）与‘洋奴’还不同。
洋奴的逻辑：中国人没有外国人优秀，因为外国人最优秀。
精外的逻辑：中国人非常优秀。因为外国人认可了。
比如莫言，刘慈欣，笔耕30年买不起房，一得洋奖，就飞黄腾达，全国走红，这就是‘精外’意识传染社会的结果。
此类的精外心理，在社会上比较著名的，诸如外国人都赞中药好，外国人都崇拜孔子，外国人都爱吃中餐等。
中国的爱国主义者，完全可能是‘精外’。
另外，我说的‘洋奴’‘精外’等，更多是一种心理意识概念，而不是政治攻击的帽子，不要误解
今天再说说一种被误解的心理意识：民族主义和自大心理
通常我们把‘民族主义’看作是自大心态。
实际上恰恰相反，民族主义兴盛的国家，考察其民俗民风，如德国，日本，大家会发现他们本国人都胆小怕事，作人做事谨慎而细致，畏惧心理很强。并没有什么自大的，乐天的精神。反而权威主义在社会占有很强的地位。德国和日本，都是以***崇拜‘名人名言’而知名的民族。
同样，被传为‘民族自大’以天朝自居的清朝，其实施政非常保守，社会风气与人们做事原则是谨小慎微。
如被格命党造谣的‘自大而闭关锁国’的政策，其实历史真相根本不是。
原来清朝康熙年间和外国是自由通商的。到了乾隆年间，有六七个港口城市遍布洋人。
结果乾隆和大臣们极其惊恐，自由通商的几个港口，已经洋教堂林立，很多人放弃儒学读经，纷纷改投商业贸易，而这些改行经商的中国人为了贸易顺利，又纷纷加入洋教堂，以洋教教徒身份，更方便于周旋于海外商人之间。
这让‘重农崇儒’的清朝政权整个都十分狼狈。最终经过朝廷商议，采取了‘特区制度’——关闭除了广州海关以外的所有港口通商，保留广州海关自由贸易，即赚了洋人的钱，又将文化侵略的影响降到最低。
这就是清朝‘贸易政策’的由来。并非真正自大，而是恐惧胆小的结果。
反过来说，其实中国社会，最自大，最狂傲的，恰恰是‘革命阵营’，和现代的‘崩溃论派’。是反体制斗士。
崩溃派，革命斗士，反体制者，有一个共通的心理认识基础：极度自负，相信是社会和制度亏欠了自己，自己本来应该更牛逼，混的更好，结果被社会耽误了，被制度害了。
这就是一种极度自负的意识。
或者反过来说，对自己个人能力的低下，一旦有了清晰的认识，人们的理性会促使他们得出‘个体能力不足，必须合作，共赢’的意识。于是社会倾向于集体主义，国家主义，人们倾向于抱团，团结，互助。
反之，人们对自身能力过度自负，狂热迷信自己‘靠自己本事’就能混的很牛逼，其他人根本无足轻重，天下人都是为我发达而生的踏脚石，别人死活与我关系不大，是社会上的废物耽误了我，是养活废物的错误制度让我不幸福等等，那么结果呢？
很简单，结果就是这些人必然向往竞争，向往丛林，向往‘伪个人主义逻辑——混好了是自己牛逼，混不好是制度有问题’。
那么中国社会，是胆小人多，还是自大自负人多呢？
很简单，极度自负的人非常非常多。
所以中国社会其实没有任何‘集体主义’意识，对公共秩序，公共资源，他人福祉，中国社会里大多数人满不在乎。而同时，集体主义拥有的保守心理，中国社会也基本没有。极其热爱竞争，极其盼望出头，当人上人，极其热衷任何改变，盼望天下大乱，迷信崩溃了自己能投机一把翻身当主子的人，充斥着网络。
极度自负，热衷改变一切现状，对一切现状极度不满，但对自己个人能力狂热迷信。
这才是中国社会的‘主流意识’
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