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雷达卡
一部《论语》，二十篇，篇篇精华。若是小时，我还以为它是一个格言篓子。但近来读完《论语》之后，自己对《论语》有了更新的认识，对孔子其人也有了更深的体会。更重要的是，《论语》他指给了我们一条人生的心路。让我不得不重新审视自己，审视自己的人生......
性情中人
孔子是一个真性情的人，他也哭，也笑，也发火，甚至有时还骂人。
孔子小时候家境不好，他自述其身世“吾少也贱，故多能鄙事”。一般地，一个人成名之后，都不愿将自己不好的身世说出来，孔子却敢说，从这也看出，孔子也非常同情人民大众，觉得这没什么。
孔子也哭，孔子69岁那年，他的独生子孔鲤去世，终年50岁，第三年，他的最得意门生颜回去世，终年四十岁，第四年，在《论语》中出现次数最多的弟子子路也死了，终年63岁。《论语.先进篇》描述颜回去世，孔子白发人送黑发人的情景，孔子说：“哎呀，老天要我的命啊，这是老天要我的命啊。”（噫，天丧余予，无丧予。）旁边的人说：“先生太悲痛了。”孔子说：“真的太悲痛吗？我不为这样的人悲痛，又为谁悲痛呢？”第二年，子路死了，孔子再一次悲痛地说：“哎呀，这是老天要断绝我啊？”（噫，天祝予），孔子真的是欲哭无泪啊。
孔子也骂人。一次卫国的国君准备任用孔子。《论语》说，子路听说后，就去问孔子：“卫君正等着先生去实现政治主张呢（卫君侍子而为政），先生第一件事干什么（子将奚先）？孔子说，那一定是正名吧（必也正名）。子路马上表示不以为然，子路说：”先生真有这样的想法吗？（有是哉）那也太迂腐了吧（子之迂也），干嘛非要正名呢？（奚其正），孔子一听，勃然大怒说：“仲由你太野蛮，太放肆了（野哉由也）。”还有一次，在《论语.先进》中，孔子骂子路说：“像仲由这样的人，恐怕不得好死啊，（若由也，不得其死然）。还有一次，宰予白天睡觉，孔子骂他说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于余与何诛？”孔子说，我以前听别人说话就相信他了，但是现在，我不仅要听其言而且要观其行。大概是宰予以前向孔子保证过，再也不白天睡觉。这也是孔子骂的最重的一次。
孔子也喜欢音乐，也喜欢唱歌。有人说，音乐是唯一能与上天对话的工具。《论语.述而》说，孔子和别人唱歌，如果别人唱的好，就请再唱一遍，自己“而后和之”，这不得不让我想到陶渊明在《归去来兮辞》中说“登上东边的山岗去唱歌”（等东皐以舒嘨），诸葛亮也好为《梁父吟》。古之贤者莫不对音乐感兴趣。
《论语.阳货》中讲，有一个名叫懦悲的人想见孔子，孔子不见，让门房对他说自己病了，可是，传话的人刚走，孔子就“取瑟而歌，使之闻之”也就是又奏瑟又唱歌，还故意让对方听见。
由此可见，孔子真是一个真性情的人啊。
学之圣人
在我眼里，孔子是一个非常好学的人，他几乎什么都学，样样都通，学无常师，多才多艺。孔子曾经自信地说过：“像他这样忠厚的人，一个是户人家的地方都有，却都不如丘之好学也”。《论语.子张》中说：“仕而优则学，学而优则仕”。过去人们常把“学而优则仕”理解为书读得好就能做官，这是不对的。不要忘了，前面还有一句“仕而优则学”这里的“优”应当做优裕，富余讲，也就是“做官有余力就去读书，读书有余力就去做官。”
孔子说做学问的最高境界要反对四种毛病：意，必，固，我。意，就是凭空想象；必，就是绝对肯定；固，就是固执拘泥；我，就是自以为是。这就给我们读书时提了一个要求，一定要有悟性，要有“一以贯之"的东西，切记，不要以为知识多的人就是大学问家，如果没有“一以贯之”的东西贯穿其中，那么就不能算是“知识分子”，只能叫“知道分子”。
“ 丧家之狗”
孔子并没有放弃自己的理想，要是一般人，在外漂泊这么长时间，四处碰壁不得志，早就不耐烦了，甚至早就自杀了，但孔子就是想向世人证明一下我孔丘不是一般人，于是他放弃了为政，开始讲学。
孔子弟子三千，七十二贤人，这在当时可是一个惊人的数字，等于一个人既办清华又办北大。这还是在册的，此外还有编制外的。孔子把自己的思想和知识传授给弟子，希望他们个个成为贤人把自己的思想传播出去，他因材施教，有教无类，终于在当时成就了一批非常知名的弟子。
公元前479年，中原大地上空的万里苍穹一颗璀璨的明星陨落，中原大地为之颤抖。孔子就这样匆匆离开了人世。纵观他的一生，他既是一个失意官员，也是一个模范教师，还是一个性情中人，更是一个文化巨人。它虽然匆匆走了，他的思想却深深的影响着后世的每个炎黄子孙，我们不得不对这位老夫子深鞠一躬。
正襟危坐的读完《论语》，让我久久陷入了沉思，我更明白我现在应如何去做每一件事，如何走完自己的人生之路。
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