在温州，祠堂文化是 “强连带”关系网络的一种体现，但更具重要意义的是，祠堂在传统社会承担了“内部整合、团结协作”的“工具型”功能。温州人形成如此之强的内部协作关系，除了“稻作文化”以外，与自然地理环境有关，也与移民史有关。

　　如果你去温州，会发现有两类建筑很显眼，路旁随处可见的教堂与规模宏大的祠堂。

　　温州祠堂与砖木结构的传统老式建筑很不一样，大多是在新世纪后新建的、以水泥砖石结构为主的现代建筑，豪华考究，规模宏大。这种双层或三层结构的仿古建筑看起来有点张扬，但在农田、农房的衬托下，却给人一种艳俗之感。笔者曾走访过一座陈家祠堂，它豪华的造型宛如天安门。前面有一尊怀念他们远祖的雕像，走近一看，塑像上刻着“陈霸先”的名字，这是南北朝时期陈朝的开国皇帝。照国人的习惯，他们在修谱时总是习惯性将祖先追溯到同姓中地位最高、声名最显赫的名人。当然，这些江南普通人家的先祖究竟是不是皇帝，实际上已很难考证了。

　　这样的祠堂在温州十分普遍，成了瓯江大地上一大人文景观。地处闽浙交接的苍南最为典型，这个有着130万人的人口大县有875座祠堂，几乎村村都有，数量最多的甚至一个村就有6个。这些祠堂几乎有 ...

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