倪天歌:致那些无处安放的财富与自由

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  “很多时候金钱就是力量,同时,金钱也是一种观念。”这是《富爸爸,穷爸爸》系列书籍的主要作者罗伯特·清崎告诉我们的。不过,如果不给这句话加上一个“在经济生活中”或者“作为经济人”的语境,难免会被传统 ...
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倪天歌:致那些无处安放的财富与自由

  “很多时候金钱就是力量,同时,金钱也是一种观念。”这是《富爸爸,穷爸爸》系列书籍的主要作者罗伯特·清崎告诉我们的。不过,如果不给这句话加上一个“在经济生活中”或者“作为经济人”的语境,难免会被传统的观念冠以“唯金钱论”、“庸俗价值观”的恶名。

  谈到财富追求,传统的观念多少有些遮遮掩掩地暗示“要讲奉献”,新兴的“鸡汤文”也多在励志故事的背后强调“对长期艰苦的隐忍造就了主人翁的质变”。如此种种,说是前人经验的“传授”也好,讲是意识形态的“驯化”也罢,总之,造就了大批的循规蹈矩、安分守己、期望通过日复一日的劳作等来“财富来敲门”的群体。

  其实,个人生活本就是分不同情境的,经济的、政治的、公共生活的、家庭的、情感的……没必要统而言之地谈追求,因为在每一种社会语境下,都有一个该语境中的追求。那么,在个人经济生活中,作为一个经济人的角色,通过正当的手段最大限度地追求财富,本就是无可厚非、甚至应该得到鼓励的事情。因此,传统观念“奉献观”的谬论,就在于在经济生活的情境中,谈论着公共生活情境下应有的追求;而鸡汤文“隐忍论”的错误,则在于指望守株待兔般地等财富送上门。

  罗伯特·清崎说,“人 ...



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