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概述目前世界经济危机的历史实质及根本出路                       回复 | 推荐 | 收藏 | 树状

作者： 仡名1 于 2011-01-01 16:49:07 发表   只看该作者  发短消息  加为好友

　　
从生产力发展角度概述目前世界经济危机的历史实质及根本出路

　　
内容摘要：当前世界经济危机的根源在于这样一个根本事实，即全球化市场已基本饱和。资本主义第一阶段的结束正在于西方国家国内市场饱和而导致的社会危机。通过世界战争夺取海外市场正是资本主义第二阶段的根本历史特征。西方的这一根本模式被核武器的产生根本遏制，从而形成战后以来用跨国公司方式和平争夺全球市场的西方第三阶段的根本发展方式。但是半个多世纪的充填，这个全球化市场已然基本饱和，导致西方以至整个世界经济的发展面临地理上及历史上的终极极限，世界经济及社会面临十分严峻的发展出路问题。按以往的发展方式是根本走不通了。世界经济发展的根本出路从根本上说只能及必然地是根本改变二千年来形成的，越来越畸形的“攀比性消费模式”，在社会变革基础上走向合理及科学的发展道路。

　　
关键词：全球化市场饱和 资本主义根本发展方式 攀比性消费模式 科学的消费模式及发展观

　　
此番由美国次贷危机肇始的世界性经济危机具有十分重要和深刻的历史意义，它标志了不仅在经济方面而且在全球社会的各个主要方面，世界进入了一个新的历史发展阶段。认识和把握这一点，对于我们从新的历史角度看待此次经济危机，特别是对于从新的角度认识和把握全球社会的基本走向十分必要。

　　
一

　　
这次危机的最大意义在于，它标志了自战后以来逐渐形成的“全球化市场”，因半个多世纪的育发和充填，已然基本饱和！西方发达国家战后持续长达六十多年的繁荣至此戛然而止，一去不可复返了（除非如后述，世界消费格局发生根本变化）。也就说目前许多人希望的，这此危机早晚会过去，世界经济特别是欧美国家的经济会重新进入持续繁荣轨道等美好希冀，已经历史性地成为不可能。其根本原因或依据很简单：战后以来发达国家“因祸得福”地获得的此偌大全球化市场使这些国家在战前半个多世纪中饱受“市场桎梏”折磨的社会生产力得到淋漓尽致的抒发，已勃然巨大起来，并终于狂奔到它的历史极限或“地球的物理极限”；也就是说几十年来形成的“全球化市场”再也不可能容纳如此爆涨起来的世界生产力了，它终于被塞满了，历史地塞满了。特别是，考虑到世界科技力量在按几何级数飞跃发展，而现今这个“全球化市场”虽也会扩大但远远低于巨大科技力推动的世界生产力增速。这是非常确凿的根本事实。世界生产力从总体和根本上讲已发展到了全球市场所能容纳的终极极限。但是目前尚没有人来冷静地面对这个严峻事实和严肃思考一下世界经济及社会今后的根本出路问题。西方人懵懂地以为，全球化市场似乎是无限的，他们如此糜费的生活方式和生活水准是理所当然且会永远延续的，但是今天这场“突如其来”的世界经济危机给了他们兜头一盆冰水。西方国家就象一群吃得腹满肠肥的巨狮，突然发现世面上以往层出不尽的角马、野牛们一下子全都不见了，吃光了，而今它们只能万般无奈地去追逐豚鼠及野兔之辈，不得不重新体验“流线型身材”的滋味了。也就是说，由于世界这个最大的、终极的“全球化市场”基本饱和，各国尤其是发达国家的人们今后只能也必须在新的形式上重新承受在“市场桎梏”中生活的困境，类似西方在战前一个多世纪经历的那样，只是再不可能像以往那样可凭借坦克和军队争抢别家的饭碗（市场）来改善伙食了，因为别家的市场也都是满满的，抢了去也没用；何况如今核时代早已是世界战争为不可能的时代了，至少在可见未来里是这样。这就是此番世界经济危机告诉世人的最突出，最重要的东西。正如近日英国新首相卡梅伦和德国总理默克尔不约而同地告戒自己国民的那样，要做过“几十年甚至五十年”“紧日子”的思想准备。这绝非冒言，甚至准确说他们给这个“紧日子”规定年限的做法其实是太冒失了，事实是这个年限只能是“无限”的，因为地球（的市场）是“有限”的。很多人以为这次危机只在金融及债务方面，这其实不过仅仅是现象、表象而已。试想，若不是生产力受到市场的根本扼制，人们及**的现实及预期收入大减，如何能欠下如此金融及财政债务无法偿还而致爆发世界危机呢？我们还是应“透过现象看本质”方是。为更好了解世界经济是如何走到今天这个地步及更好地考虑世界的未来，回顾一下近代以来的世界或“资本主义”经济或生产力发展的历史脉络，无疑是极有裨益的。

　　
二
　　
资本主义社会形态或近代世界是自约十七世纪中叶英国资产阶级革命开始的，基本共识的是直至1871巴黎公社革命年前后为其第一历史阶段或“自由资本主义”阶段。在这200多年间，资本主义经济发展有一个“基本发展方式”或根本历史特征，即“国内市场”在这一阶段各资本主义国家的经济运行中起主要和主导的作用，可称之为“国内市场发展方式”。扼要说就是，在这一阶段西方各主要国家每年的生产量或社会生产力及其产品主要靠国内市场来消化，海外市场只起补充作用。这是由当时西方各国生产力发展程度相对有限决定的，“国内市场”（或西方总和了的“国内市场”）基本能够消化当时大多生产力产品。然而自1785年瓦特改进的能在实际生产中发挥巨大作用的蒸汽机出现起，各国生产力爆发井喷式发展，正如马克思在1848年指出的“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”！结果，资本主义经济在孕育、积累了近一个半世纪后，在其第一阶段的最后约50年期间，原先 “国内市场发展方式”远无法承受或容纳如此爆发出来的“魔鬼般”的巨大生产力（产品），它变成了资本主义经济的“第一个历史桎梏”；其突出和必然的表现是，西方生产过剩的世界经济危机频频爆发，工人大批失业，遭受苦难；而且正是因愈益频发的生产过剩及经济危机，愈益频频失业的劳动者们则因而“正比例”地愈益“贫困”，这正是当时“（生产）财富越多却越贫困”之奇特历史现象。（当今不少学者指责马克思的“贫困化理论”正是因不知当时这种特殊历史状态及事实，难免“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气”了。）更明确说，正是蒸汽生产力迅猛发展到了自由资本主义“国内市场（发展方式）”无法承受的极限，资本主义出现了历史上第一次严峻的“生存危机”。不可避免，当时西方社会在这种历史情势下，劳资矛盾白热，工人起义频发，社会巨大动荡混乱一片。正是针对这种态势，马克思作出了“资本主义丧钟就要敲响”的预言。现今不少人诟病马克思的这个预言，但是似乎没人晃悟到这个事实，1871年的巴黎公社起义不正是“已经”敲响了法国资本主义的丧钟了吗！无可置疑的是，当时的资本主义（经济）已经走到了其第一历史阶段的尽头，若不改弦更张的话必定不知还有多少个资本主义“丧钟”被敲响。不过另一个基本事实是，当时的资本主义“在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的”。资本主义当时在无它路可走的生死关头，必然且悍然地走进了它的第二个历史发展阶段。

　　
三

　　
巴黎公社的发生，使各西方国家受到严厉警告，再不改变这种“（市场）桎梏经济状态”，缓和劳资尖锐矛盾，迟早“柏林公社”、“伦敦公社”等必将出现。在市场压力和起义压力双重作用下，西方各国逐渐不得不历史地走上了它新的，通过对外战争夺取所谓“生存空间”（即“市场”）的基本发展方式，即“武力争夺国（海）外市场基本发展方式”，用以排泄其日益膨胀起来的过剩生产力以避免在双重危机中坐毙。资本主义正由此进入了它第二个历史发展阶段或“帝国主义阶段”。特别是这期间电力的工业应用使资本主义生产力进一步膨胀，更加剧了这种“基本发展方式”转换的急迫性和生死攸关性。自普法战争起，西方各国对国（海）外市场的争夺愈益炽烈，1882年德、奥、意三国同盟形成，1892年俄法签定军事协定，1895-1896年的埃意战争，1895年的甲午战争，1904年的日俄战争到1907年英法俄协约的最后形成，终于在1914引爆了旨在争夺生存或市场空间的第一次世界大战。世界大战的爆发标志着资本主义生产力从“国内市场发展方式”向“（武力争夺）国外市场发展方式”历史转换的最终完成。无可置疑，西方各国之所以不惜付出如此巨大的生命及伦理代价来相互撕杀，正是因为（在当时情势下）不如此他们必将坐毙在自己原有的“生存空间”或“国内市场（发展方式）”之中。只有从上述资本主义生产力演化脉络及其“基本发展方式”历史性转换角度，我们才能抓住这次大战的根本历史缘由。包括第二次世界大战，历史根源同出一辄，而且更为明显。德国和日本在当时迅速膨胀起来的生产能力与其“生存空间”相对极为狭小的巨大矛盾之生死攸关的压力下，别无他途地走向了这条拼死之路。毫无疑问这在当时是十足的历史必然，仅仅从希特勒及东条等人的好战等解释二战是十分偏狭的。从更深层角度讲，在整个资本主义第二阶段（1871年——二战结束），“世界大战”实质上取替了其第一历史阶段中“世界经济危机”的作用或机制，扮演了周期性根本调整个资本主义经济的主要历史角色。即资本主义经济在其第二历史发展阶段中，必然在相隔二十年左右时间周期性地爆发世界性战争来重新洗牌，依西方各国由“发展不平衡规律”（列宁语）导致的生产力及军事力的畸变、消长，靠武力重新争夺、划分国外市场（国际势力范围）以外泄其过剩生产力，重新调整资本主义经济的宏观经济比例及秩序。这是生产力发展与资本主义经济现实及制度相互作用的必然历史结果。一战时是这样，二战更是如此，若无后来一个划时代历史重大事件的发生，必将产生的三战、四战等绝无非是。很多人在看待资本主义这一阶段或“帝国主义”阶段时严重忽视了其经济运行的这一最很本的内在历史因由。

　　

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关键词：经济危机 世界经济 资本主义经济 资本主义生产 美国次贷危机 世界 实质 概述 出路 经济危机

四，
根本改变资本主义第二历史阶段及“武力争夺国外市场基本发展方式”的重大历史事件就是核武器的发明和使用。核弹的存在及其巨大的毁灭力，使得任何一方世界战争的发动者绝无“胜利”可言，由此便彻底遏制或取消了资本主义希图靠武力争夺国外市场来排泄愈益过剩生产力这一根本发展道路。同时，又由于战后科技大革命的出现及各地反殖民主义运动的蓬勃发展，使得战后西方各大国的“排泄与生存”问题日益尖锐，历史又回到了资本主义第一阶段后期“桎梏经济”及“待以坐毙”的严峻状态。毫无疑问，如前述种种可知，资本主义（经济或生产力）发展到这一程度，“国外市场”已然是决定西方各大国生死命运的项上套索，从任何历史及现实的社会发展逻辑及法则可知，若解不开这一“末日套索”的话资本主义经济及其制度绝无苟延下去的任何历史可能。不过幸运的是，资本主义在那时的历史生命力亦仍未达到其最后历史终结的地步，它还有些“余勇”可籍；除了当时斯大林模式社会主义的弊端及尚有广大经济极不发达国家的缓冲地带等原因，主要是西方国家雄厚的科技发展力最后一次地挽救了资本主义。战后，西方各国因再无法凭武力抢夺海外市场以求生之强大的“坐毙”历史压力下，最后不得不辗转反侧先后依靠其日益强大的科技力量，通过极力降低商品成本提高产品质量的途径终于在绝境中突出一条救命之路，即凭“跨国公司”和优势商品取代了坦克和士兵逐步打开“全球化市场”之路，这就是“以和平方式（或跨国公司方式）争夺全球化市场”的第三个“资本主义基本发展方式”。（实质上战后科技大革命的缘起最直接及主要的正是因各国极力发展科技力量开发“优势（泄外）商品”的强大历史压力下推动起来的，至少是互为推进的。）资本主义亦正因此进入了它的第三个历史发展阶段至今。历史结果证明，这正是一条资本主义“因祸得福”之路！战后以来，准确说自战后至此次世界经济危机爆发前，由于“全球化”或“全球化市场”的逐步开拓和展开，西方各资本主义国家更加膨胀起来的巨大生产力终于找到一个比以往任何历史时期都“广博”及“合算”的排泄市场，以往派出的坦克和士兵被拼死抵抗的情形和代价不见了，代之以弹冠相庆的远接高迎，“世界名牌 ”几乎在任何发达及不发达国家风靡经久，甚嚣尘上。资本主义战后竟然持续繁荣了半个多世纪！这同血泪斑斑，白骨累累的“自由资本主义”和“帝国主义”时代形成极为鲜明的历史对比。西方的智者们或能有悟的话一定会大为感叹：若早知有此体面、高效的和平发展（或排泄）方式，何必当初大打出手，付出如此血斑斑及臭烘烘（名声）的巨大历史代价！”
五
然而历史从来不是按既定状态发展的，无论是黑暗状态还是升平状态，它是永恒地按自己的内在法则曲折、变动地演化着的，这个法则就是“生产力发展永恒提高法则”或者说是“生产力永恒发展与相对稳定的市场相互作用法则”。如前述，战后由于“全球化市场”或世界最大也是最后的市场的形成，资本主义经济奇迹般地持续繁荣了半个多世纪，人们原本以为这个全球市场和经济繁荣是无限的因而是可永远持续下去的。但显然，此番世界经济危机已然吹破这个美好的梦想或绚丽的大泡。这此危机明确无误地标志了“全球化市场”已经历史性地基本饱和，并由此宣告了资本主义第三个历史发展阶段彻底终结。以这此危机为起点，世界资本主义经济（某种程度上连同整个世界经济）进入了一个新的第四个历史发展阶段。因篇幅所限，这里只能约略概述一下这个资本主义新阶段的根本特征及西方各大国在这个历史阶段中的基本发展脉络。由于全球化市场的基本饱和，当今欧美资本主义各国再一次又面临生死攸关的“市场桎梏”问题。回到武力争夺时代已无可能，开拓地球以外的市场更是天方夜谭，这正是目前经济危机给当今资本主义（及世界经济）提出的最大也最严峻的历史难题，也是自资本主义产生以来所面临的最大的历史困境。这里本文权且给出或推测出今后资本主义历史演化的基本脉络或运行轨迹。首先在经济方面，西方各国必然且必须将逐步接受和适应什么是“适当消费”或“合理消费”的生活方式，以往“繁荣时期”养成的靡费自然资源，追求过度物质享受的生活方式必将淘汰。同时，西方各国贫富不均现象将大幅度消减并逐步趋于最大限度的均等；因为惟有如此才能缓解必然的历史性“消费收缩”带来的巨大社会危机，无论哪个政党上台无不必将如是施政。当然西方各国经济上也非完全暗淡，它们必倚助其强大的科技力量，在有限的全球市场中拼力争夺，或有改善及亮点，但这只能起非常有限的作用；另方面，在科技输出方面必将大幅度增加，这样虽对西方的经济作用亦有限，但在辅助广大发展中国家的经济发展或“共同发展”方面具有深远及重大历史意义。在政治方面，西方各国的左翼党（“社会民主主义”政党）一方在频繁政党更迭中将愈趋稳定的主导地位。因为显然，占绝大多数的劳动阶层选民的力量在上述经济平均或平等化必然过程中将日趋壮大，他们在“收缩消费”的历史大趋势中为争取更多合理权益而必然选择及逼迫社会民主主义的政党为他们服务。在此历史进程中，资本主义各国经济（制度）上必将逐渐加速向“国有化”或“计划（宏观调控）化”和“福利化”演变；政治上必将朝劳动阶层意志占主导方面加速过渡（实质上，这两个方面的演化自战后以来已就开始及延伸，并在北欧有重要突破，但在西方整体方面还是缓慢、复杂、犹疑、含糊的）。这样演化的结果，可以说，资本主义距离其最后自我升华或最终自我淘汰的日子必将不远了，或者说距离必将到来的“世界大同”时代已不很遥远了。资本主义各国在今后长达几十年的“过紧日子历史阶段”中，实质上是在历史地“等待”其他较落后国家发展起来，追上来，进而趋于“大同”。当然西方各国也并非消极“等待” ，由于历史的进步，他们自愿不自愿地通过大量输出科技、管理及国际互助等途径，在辅助发展中国家“追上来”方面将起不小作用。资本主义在这个新历史阶段中的“基本发展方式”由此可大略归结为——“内外互助，抱团（过冬以）待春”基本方式，或“学术化”些地讲则是——“以内在变革及外部互助根本途径，开拓及深化‘大同化全球市场’”之根本发展方式。也就是说，这个第四历史发展阶段是资本主义朝新的历史形态嬗变或升华的必然阶段，亦是其最后历史发展阶段。在这个发展阶段中，资本主义的历史性质已非原先的或“典型资本主义”而是“过渡（中的）资本主义”，即愈益愈多地添有更文明、进步因素并朝实质上的“科学社会主义”或“大同社会”历史演变的资本主义，亦可说是终将自我“安乐死”之资本主义了。这是资本主义社会生产力发展内在必然的辨证历史过程及结果。这个历史过程大约需50到100年时间。从另方面说，西方目前面临的正是终极的“资本主义生产力与其所有制（私有制）或全球化市场基本矛盾”达到不可调和的境地，必将出现该矛盾根本解决或扬弃的历史关头了。

六
总之，资本主义今后的历史道路只能是必将朝自我革命、自我升华，携助世界（经济），联手“大同”方向演化；一个新的世界，新的“全球化大同”已然可期。这个新的“全球化大同社会”或“新世界”也许与人们向往几千年的“大同社会”及马克思预言的“按需分配”的“科学社会主义”有诸多不同，但其在精髓上差不了多少。因为，这里特别突出强调指出的是，只有在基本消灭各种类型之“私有制”或至少是“糜费生活方式”，并实行全民生活资料合理、富足的“（无偿）按需消费”或“大范围社会福利保障”的社会前提下，人类“全球化市场饱和”的终极历史难题才有可能根本解决。这个道理很简单，只有在全体人民在富足但不奢靡的（无须货币媒介的）“无偿消费”即“按需消费”模式中（瑞典等北欧国家“高福利社会”现今已在很大程度上做到了这一点），由于人的合理物质消费毕竟是有极限的，因此社会物质（消费资料）生产相应地才可能有一个合理或科学的“历史及自然限度”。惟如是，人类（或各国）才能在根本上彻底消解“全球市场饱和”这个终极历史难题，或者说才能彻底化解“人类过度物质消费欲望与地球自然资源极限”这个终极历史矛盾及终极历史困境。简明地说，几千年私有制形成的，不合理的人们“攀比性或炫耀性消费模式”在“全球化市场”饱和的绝对限制下在根本上已成为不可能，因此世界经济的根本出路，只能且必然地是，（逐步）在世界范围内以“富足但不奢靡的大同消费模式”历史性地取而代之！（当然，这个历史过程是由一国、几国直至世界各国的过程。）也就是说，“生产”的本性或本质原本只是“（合理）消费”，但嬗变至今却成了“赚钱”即“攀比性消费”！合理，富足的消费是人类（生产力）完全能够做到的，但“无休止的赚钱或攀比”是即使有一万个地球市场和资源也无可满足之的！眼下，地球的物质极限严厉地命令人类：要改改你们几千来养成的臭毛病啦。最简约的例子，若社会只提供各街道上足够的“FREE（无偿）”汽车，那么全社会可节省一多半的（以往）闲空公私轿车及相应的耗费及污染；若社会只提供空间、设施合理但足够舒适的FREE住宅，也必将大为节省以往奢靡的毫宅、别墅及空闲房产的无谓耗费，正所谓“纵有广厦千间，夜宿一席之地”，……不一一列举。就是说，一旦从制度上杜绝人们籍物质攀比以显人生价值的旧本性，代之以（在“大同消费”基础上）凭人们的科技、艺术、思想、情操及完善发展程度等精神性贡献及（复杂或高级）劳动成就竟相为最荣之新人性，社会消费（及其生产）总量及自然资源必将大为节省。特别是，新人性将使人类及社会大为完善及深化发展。这种消费或“市场”模式，就是“物质消费资料按需（富足及合理）分配”或“大同消费”。从全球角度讲就是“大同化全球市场（消费）”模式。人类合理、科学的物质享受是有限的，而人类的精神性享受或人性、品格、才能的完善化是无限的，才是应着重发展之的。人类现今该是深刻及现实地面对及严肃重新思考当今历史处境及自己本性的时候了。若依以往人们在“私有制”土壤中千年积淀出的“炫富耀奢”之（消费）本性，非但再有几个“全球市场”也不够，况不可能；更是地球人，特别是眼下西方人（劳动者）必将遭受无休止的生产“不足”、消费日减之苦，更不消说贫富矛盾、贸易摩擦的不尽争乱。从全球角度看，人类今天及不久将来的巨大科技力和生产力，已经提供出足够的上述“合理消费模式”或“大同社会”的历史可能及其根本物质基础。现今缺少的不过就是化解几千年来“私有制”（攀比消费）观念在人们头脑中的历史沉疴。或者说，今天的地球人该是或必须彻底转变旧思维及旧体制，深入思索及树立我们中国正在热议的，最高层次的“科学发展观”的时候了。实质上，从最根本意义讲，所谓“大同社会”其实并非什么人的美好愿望，它不过是地球的“物理体积”强加给人类的必然选择！在此之前，人们只能在“全球市场终极饱和和攀比性消费永恒不足”的绝对矛盾和争斗间无尽的自相烦扰！尽管类似现今的“全球经济危机”还会周期性必然出现，尽管世界今后的发展会出现难免的各种动荡、周折；然则，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者存，逆之者亡”！这给中国的发展既带来波折也提供了机遇，以溶入这个世界潮流，好在中国国内尚有不少不发达地区（市场）可供回旋。这些，就是目前世界经济危机明确但内在地告诉我们的，吾等应善解之为宜。

参考文献：

联合国《2010年世界经济形势与展望》报告
马克思著《资本论》第一卷 第二十三章 资本主义积累的一般规律
列宁著《帝国主义是资本主义的最高阶段》
《马克思主义视角下的美国金融危机成因研究》 昌宗泽 《社会科学研究》2010.5
《再论“比例失调”——从马克思主义经济周期理论认识当前世界经济危机的根源及对策》 王勇 《社会科学》 2010年09期
《当前世界金融-经济危机的原因与后果》 白暴力 粱泳梅 《理论经济学》2009年第5期
《世界经济危机与资本主义发展模式的演变》 李其庆 人民网 http://www.cs.com.cn/pl/02/201007/t20100702_2495099.htm
《世界经济危机的实质及我国反危机措施的思考》 刘昱，刘晓英 《郑州大学学报》(哲学社会科学版) 2009年第5期 刘昱：
《布伦纳认为生产能力过剩才是世界金融危机的根本原因》 蒋宏达 张露丹 译 中央编译局网站 http://www.cctb.net/xszm/200905270001.htm
《崩溃已经来临》——世界经济危机和应对措施 作 者：马克斯•奥特 出 版：天津教育出版社 2009年1月
《艰难时世下的政治：五国应对世界经济危机的政策比较》 (美)彼得•古勒维奇著 吉林出版集团有限责任公司 2009-07


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参考了！！！！！！！！！！！！

推荐一相关文。看看一个老牌资本主义的老牌议员的新观念。



看英议员说“资本主义消亡后”  
[ 文磬 ] 于2011-01-26 14:12:52 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]  


看英议员说“资本主义消亡后”

最近，读到新加坡《海峡时报》所载英国上议院议员、沃里克大学政治经济学荣誉退休教授罗伯特•斯基德尔斯基一文：《资本主义消亡后生活会更美好》，颇有感慨。
作为世界上最老牌的资本主义国家英国的议员，他认为，资本主义消亡后生活会“更加美好”；并认为，“资本主义已经完成任务”，“社会主义也许不是资本主义的替代选择，而是其继承选择”。
这些，可能会让世界上处于各种社会形态的人们，特别是身在“社会主义”中国的人们听来，有点意外。不过，具体看看他说的，不无道理，且对现今社会的发展完善，或可有相当的参考与启发。这里拟做些思考和评议，但愿能对读者有所裨益。
一、资本主义运行机制的功过
罗伯特议员认为，资本主义“它过去和现在都是克服稀缺的一个极好的体制。通过高效率地组织生产，并将生产用于谋取财富而非权力，它已经令世界的很大一部分摆脱贫困。”
同时，他也认为：“西方文明越来越令人不满，因为强加给它的经济刺激体系虽然对于积累财富很重要，但却破坏我们享受财富的能力。资本主义可能已经几乎耗尽其创造更加美好的生活的潜力———最起码在世界上的富裕国家中是如此。”
为什么说资本主义“是克服稀缺的一个极好的体制”？因为，其“将生产用于谋取财富”，从而促进“高效率地组织生产”，刺激提高了劳动生产率，“积累财富”，“令世界的很大一部分摆脱贫困”。罗伯特议员所说的资本主义的“功”，可能就在这里。
而资本主义的这种体制，也有“过”。这就是：
由于“资本”主义的目的是“谋取财富”、赚钱——“把自己的财富转变成‘资本’”，把钱作为“资本”投入并再增值，从而导致“不必要的商品的生产和消费已经变成大多数人的主要营生。”
他指出，在历史上，“进行买卖的市场一直受到法律和道德的限制。致力于赚钱的人被认为不是很好的榜样。贪婪、贪心与妒忌是致命的罪。高利盘剥是冒犯上帝。”
“只是到了18世纪，贪婪才变得在道义上可敬。当时，把财富变成金钱，使之发挥作用，以赚取更多金钱，这被视为健康”。
而今天，为了维持资本主义的这种资本投入并能不断再赚钱的机制，资本主义这个“经济刺激体系”在不断地“用新的玩意儿和刺激物刺激起养尊处优的人们的胃口”，在“不断地施压，要求人们消费”。
罗伯特议员问：“这可能会再延续多久呢？我们要把下个世纪花费在沉湎于浅薄之中吗？”
罗伯特议员认为，这“破坏我们享受财富的能力。资本主义可能已经几乎耗尽其创造更加美好的生活的潜力———最起码在世界上的富裕国家中是如此。”
他指出：资本主义“已经不再令人们感到更加幸福。我所不满的是这种文明的质量。”
二、社会发展到一定阶段后，资本主义的模式可以完成任务而终结
在这里，罗伯特议员提出了一个今天发达国家已经面临、发展中国家或将要面临的重要问题：在现代生产力发达之后，在物质生产能力已经大大提高之后，当“自斯密的时代以来，财富已经得到很大的增加”，“当稀缺已经转变成富足的时候”，是不是应该仅仅为了继续积累财富、不断赚钱，还要让“不必要的商品的生产和消费变成大多数人的主要营生”？还要“继续生产更多的同类产品，用新的玩意儿和刺激物刺激起养尊处优的人们的胃口”？“不断地施压，要求人们消费”？
这其实是在问：在现代生产力发达之后，在物质生产能力已经大大提高之后，我们应该怎样生产、生产什么？怎样消费？我们要以什么样的消费来引导生产？从而使人们生活的更幸福，而非盲目的鼓励“高消费”，刺激“畸形消费”，使一部分人更赚钱！
故此，罗伯特议员认为，“现在，由于我们已经拥有自己所需的所有财富，因此我们的正确做法是要弄清，资本主义的代价是否还值得付出。”其实，他是认为：充斥“盈利动机”的“资本主义已经完成任务”。金融服务应该“萎缩”，富人应该“不想更富”。
因此，他指出：“资本主义的终结简单地讲，就意味着人们不再迫不及待地要听命于它。人们将会开始享受自己所有的一切，而不是始终想要获取更多的东西。人们可以想像这样一个私有财富占有者的社会。他们的主要目标是过上正派的生活，而不是把自己的财富转变成‘资本’”。
“如果经济增长不再是重要的，那么从经济上证明严重的收入差距是合理的理由——需要刺激人们提高生产率”，就会站不住脚。
“在其公民的财富已经超过其所需的国家”，资本主义的“贪婪”，应该“落得一个不光彩的下场。”
读这些文字，不由让人想起马克思所言：在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，……
三、社会主义应该扬弃资本主义的不足，“继承选择”而发展
因此，罗伯特议员认为，“如果财富和收入更为均匀地分配，各国经济会更为稳定，公民会更为幸福。”
而“社会主义也许不是资本主义的替代选择，而是其继承选择。它继承世界不是通过剥夺富人的财产，而是通过提供动机与激励因素，以使人们的行为同进一步积累财富脱钩。”
主张社会主义的人们，曾经主张用社会主义取代资本主义，并且不排除用“剥夺剥夺者”的方式。这里罗伯特议员是主张“继承选择”，“不是通过剥夺富人的财产，而是通过提供动机与激励因素，以使人们的行为同进一步积累财富脱钩。”
看今天的社会实践，罗伯特议员的如上所言，或许是当今的社会主义者们和其他社会形态中的人们，可以参考、思考的吧？

（文磬）

附：罗伯特议员原文全文——

　　新加坡《海峡时报》1月22日文章 原题：资本主义消亡后生活会更美好(作者英国上议院议员、沃里克大学政治经济学荣誉退休教授罗伯特•斯基德尔斯基)
　　1995年，我曾出版一本书，名为《共产主义消亡后的世界》。今天，我很想知道是否会有一个资本主义消亡后的世界。
　　引起我提出这一问题的并不是20世纪30年代以来最严重的经济衰退，资本主义一直就有种种危机。提出这个问题是由于我感到，西方文明越来越令人不满，因为强加给它的经济刺激体系虽然对于积累财富很重要，但却破坏我们享受财富的能力。资本主义可能已经几乎耗尽其创造更加美好的生活的潜力———最起码在世界上的富裕国家中是如此。
　　资本主义的道德罪恶
　　我说“更加美好”是说在道德上，而不是在物质上更加美好。物质上的利益可能会继续存在。但证据表明，它们已经不再令人们感到更加幸福。我所不满的是这种文明的质量。在其中，不必要的商品的生产和消费已经变成大多数人的主要营生。
　　这并不是要贬低资本主义。它过去和现在都是克服稀缺的一个极好的体制。通过高效率地组织生产，并将生产用于谋取财富而非权力，它已经令世界的很大一部分摆脱贫困。
　　但是，当稀缺已经转变成富足的时候，这种制度的遭遇如何呢？它是仅仅继续生产更多的同类产品，用新的玩意儿和刺激物刺激起养尊处优的人们的胃口吗？这可能会再延续多久呢？我们要把下个世纪花费在沉湎于浅薄之中吗？
　　在上个世纪的绝大部分时间里，资本主义的替代选择都是社会主义。但经典形式下的社会主义却失败了———这是必然的。由于种种原因，公共生产就是不如私人生产优越，尤其因为它摧毁了选择权和多样性。自从共产主义垮台以来，资本主义一直没有任何合理的替代物。在资本主义之后延伸的景观仍然是——资本主义。
　　资本主义一直有严重的道德问题。由于资本主义曾十分成功，因此这个问题可以被搁置起来。现在，由于我们已经拥有自己所需的所有财富，因此我们的正确做法是要弄清，资本主义的代价是否还值得付出。


例如，亚当•斯密认识到，劳动分工会使人们丧失非专业技能，从而变得更为愚钝。但他认为，这是一种值得付出的代价———可能会通过受教育得到补偿———因为市场的拓展使财富增加。这使他变成自由贸易的狂热倡导者。
　　今天的自由贸易提倡者的争论方式很像斯密。他们无视一个事实，即自斯密的时代以来，财富已经得到很大的增加。他们一般承认，自由贸易令人们丧失就业机会。但他们声称，转业培训计划会使工人们适应新的、“价值更高的”就业岗位。这就等于说，尽管富裕国家已经不需要自由贸易带来的益处，但它们仍必须承受其代价。
　　现存制度的辩护者回答说：我们把这种选择留给个人自己去做。如果人们想要离开传送带，他们完全可以这样做。事实上，越来越多的人的确“开小差”。民主意味着通过投票把资本主义选下去的自由。
　　这一回答是强有力的，但也是天真幼稚的。人们并非孤立地形成自己的偏好。他们的选择受到本国社会中占主导地位的文化的影响。人们是否真的以为，不断地施压，要求人们消费，不会对其偏好产生影响？

社会主义是继承选择
　　资本主义的辩护者们有时争论说，贪欲在人的本性中是根深蒂固的，以致没有任何东西能够将其剔除。但人性是相互矛盾的种种可能性的组合。文化(包括宗教)的作用一直是鼓励一些可能性，而限制另外一些可能性的表达。
　　实际上，人们开始懂得“资本主义精神”在历史上已经是很晚的事情。在此之前，进行买卖的市场一直受到法律和道德的限制。致力于赚钱的人被认为不是很好的榜样。贪婪、贪心与妒忌是致命的罪。高利盘剥是冒犯上帝。
　　只是到了18世纪，贪婪才变得在道义上可敬。当时，把财富变成金钱，使之发挥作用，以赚取更多金钱，这被视为健康的，如同盗取天火的普罗米修斯，因为这样做有益于人类。
　　这启发了美国的生活方式。在美国，金钱总是具有发言权。资本主义的终结简单地讲，就意味着人们不再迫不及待地要听命于它。人们将会开始享受自己所有的一切，而不是始终想要获取更多的东西。人们可以想像这样一个私有财富占有者的社会。他们的主要目标是过上正派的生活，而不是把自己的财富转变成“资本”。
　　金融服务会萎缩，因为富人不想更富。资本主义已经完成任务。盈利动机将重新回到无赖们的席位上去。
　　只有在其公民的财富已经超过其所需的国家，贪婪才可能会落得一个不光彩的下场。而即使在那里，许多人的所有也仍然不够满足自己的所需。有证据表明，如果财富和收入更为均匀地分配，各国经济会更为稳定，公民会更为幸福。如果经济增长不再是重要的，那么从经济上证明严重的收入差距是合理的理由———需要刺激人们提高生产率———就会垮掉。
　　社会主义也许不是资本主义的替代选择，而是其继承选择。它继承世界不是通过剥夺富人的财产，而是通过提供动机与激励因素，以使人们的行为同进一步积累财富脱钩。

附2：马克思所言该段文字：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。”

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