楼主: 烈火实验室
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[其他探讨] 【真理并不存在,也谈不上永恒不永恒】 [推广有奖]

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烈火实验室 发表于 2011-3-15 11:17:02
hugo7 发表于 2011-3-15 07:31
哲学才是王道
  应该说任何符合事实的实践的哲学,可以这样说。任何脱离事实与实践的哲学,仅是逻辑与文字游戏。

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烈火实验室 发表于 2011-3-15 11:19:13
紫禾 发表于 2011-3-15 11:02
得看具体的人是怎么定义真理的范围了,不能概而论之,难免会偏颇了
  所以,我在已经明确说明了什么是存在、事实、真理等以后再讨论的,如果反对者不认同,可以提出另一套是什么,然后按对方的说明进行重新讨论也可以,如果反对者反对,但又不明确自己的理解范围,那么只是一种为反对而反对,而不是而讨论的态度。

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紫禾 发表于 2011-3-15 11:22:58
恩、明白你的意思了、其实你的话语中也透露出了你对真理所定义的范围的看法、只是开始没有说明的话容易惹起争议、毕竟每个看法都是有其前提的、你把前提隐含了而直接表述意见、别人难免会有意见的、因为认同了你的看法有似认同了你的前提了、

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烈火实验室 发表于 2011-3-15 11:32:18
紫禾 发表于 2011-3-15 11:22
恩、明白你的意思了、其实你的话语中也透露出了你对真理所定义的范围的看法、只是开始没有说明的话容易惹起争议、毕竟每个看法都是有其前提的、你把前提隐含了而直接表述意见、别人难免会有意见的、因为认同了你的看法有似认同了你的前提了、
讨论问题时,往往会带有情绪。文章中多少也涉及我前边的意思,但有些人一看到“真理不存在”这句话,就马上产生一种抵触情绪,所以,在明确看内容以前,就已经在设想如何反驳了。并没有想过更多的其他。
其实我遇事多少也有这种情况,毕竟我目前还没有成佛。

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scj1010730141 发表于 2011-3-15 11:35:29
真理并没有绝对的存在,只是相对存在于人的意识中
学习,努力,追求,向上!

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紫禾 发表于 2011-3-15 11:35:51
其实你可以缓和的避免这种情况、把结论隐含到最后、开始先让对方以不抵触的理解的方式去阅读你的观点、

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烈火实验室 发表于 2011-3-15 11:40:24
紫禾 发表于 2011-3-15 11:35
其实你可以缓和的避免这种情况、把结论隐含到最后、开始先让对方以不抵触的理解的方式去阅读你的观点、
个人性格有关,与所有内容也有关。我比较喜欢佛教因明,辩论是一种检验学习效果的方式,我个人也比较喜欢辩论,辩论与一般交流不一样,需要先激发起对方争辩的情绪,才能导出最终的辩论过程,所以,措辞时有时候需要使用一些能让对方激动而与辩论内容无关的词句。这不涉及对内容的讨论,是分开的。可能辩论的对方意识中是合在一起的,但我的目的正是如此。

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紫禾 发表于 2011-3-15 11:47:40
作为一种辩论的技巧无可厚非,辩论是想说服对方,想要对方的认同,而有时候你的一些本是想引起本人想争辩的情绪的话,却可能让对方最想辩驳的不是你的观点、而是你的态度、那时候有些辩论、未免要陷入僵局了

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烈火实验室 发表于 2011-3-15 11:52:54
紫禾 发表于 2011-3-15 11:47
作为一种辩论的技巧无可厚非,辩论是想说服对方,想要对方的认同,而有时候你的一些本是想引起本人想争辩的情绪的话,却可能让对方最想辩驳的不是你的观点、而是你的态度、那时候有些辩论、未免要陷入僵局了
僵局的问题,肯定会出现,如何处理,以及处理的是否得当,事先很难预期,所以只能看当时的情况进行调整。
  辩论的目的,我个人不是为了说服对方,可能客观上有这样的部分结果。但辩论是无法说服对方的,一个人的观点形成,如没有大的波动与影响,很难改变与说服,辩论的直接可以预先估计到的效果是发现对方与自己的长处与不足,用来形成一面镜子,让自己避免这些不足,补充这些长处。对方对自己的观点,最终认同与否,不必考虑。现实中真产生了辩论的情况,往往判断对错的不是双方自己,多是第三方旁观者,辩论双方极少以有一方认同对方而告终的。

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紫禾 发表于 2011-3-15 11:57:24
确实是这样的情况、人们大多是不愿意被说服的、人们更愿意被认同和承认多过被反对和纠正、如果一个人总能跳出自己的执着、以一个类似旁观者的态度来看待辩论的内容、那人不得不说是非常有智慧

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