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雷达卡
■【鉴于很多不仔细看帖的人，按条目分解：实例说明什么是暂时的存在】
我们实际做个实验，实验的主角可以是任何人自己。
1、你随便找一个人，站在他的背后。我问你：“你面前这个人有鼻子吗”
你回答“有”的时候，自己想象，是怎么得出的这个结论。是通过你经验中，其他人有鼻子，所以你推理出这个面前的人，应该也有鼻子，但事实上，你没有在任何一个五官的感知中找到。事实是——这个人当下对你来说不存在鼻子。
2、你现在转到这个人的对面，我问你“这个人有鼻子吗？”
这个人有鼻子，是你看到的，就是当下针对你的五官的事实。
3、你仍站在这个人面前，我问你“这个人有后背吗？”
此时你只有通过推理来判断此人的后背，因为你刚才看到了此人刚才的后背，这个影像在你的记忆中，但并不在你的当下五官感知中，所以，如果你说“有”，这就是一个完全推理想象的结论，并不是事实。针对你当下的事实是——此人没有后背。
4、你再转到此人的背后
此时此人的后背对来说是事实，但此人当下的后背，不是你刚才看到的那个后背。你刚才第一次在此人背后时的那个当下已经不存在了，只在你的记忆中以影像的方式被你记忆着。那个后背，在你的意识中，这个不是你现在看到的这个后背。而我们人习惯把这个已经不存在的后背与当下正在感知的后背当成一个来对待。
——你我各站在此人对面与背后，此人的鼻子对你的当下是存在，对我的当下是不存在；你我换个位置，我站前，你站后，此人的鼻子对我的当下就是存在，对你的当下就是不存在。
这就是什么是暂时存在的事实。
■两个问题——
1、刚才的事实，只针对刚才；现在的事实，只针对现在。刚才你看到他的后背，现在你转到他面前了，现在他的后背对你的现在感知内容来说，是不存在事实的。除非你现在与刚才是同一时间，即——现在既是现在，又是刚才，这种同时在两个时间中，是不可能的。
2、认同不是事实。你认同刚才的回忆内容，与当下的的事实不能等同。知识应该具有普遍性，如果“认同＝事实”，就相当于认同与事实没有任何区别，但你认同自己的回忆时，在当下的感觉的中有感觉的事实吗？所以，认同的内容可以当作当下的事实对待，但认同的内容不可能是当下的事实。即，你转到他面前时，你可以认同刚才自己记忆中他有后背的内容，当成当下他有后背的事实对待，但在当下你的事实感觉中，不存在他有后背的在事实。
3、由以上两点可知——在过去、现在、未来三个时间段都包括的角度，回答一个答案时，必然是以认同为前提的假设的内容。而不可能是事实内容。
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