【给禅定的同道——灵魂问题】

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

　　灵魂的感知在禅定自证中，是可以体验的，但灵魂并不是实体的存在，也无永恒一说。
　　如同我们所感知的其他事物一样，我们是通过离开肉体的感觉、飞到某处的作用等等现象，综合推理成一个所谓的灵魂。
　　追求灵魂的永恒并与灵魂以外的某种力量结合，是典型的基督教、印度教、道教等有神论者的观点。
　　否定外在力量而承认灵魂可以独立永恒、快乐、清净的，是典型的耆那教的观点。
　　而否定灵魂时连同灵魂的表现与作用一起否定了的，是典型的无神论或唯物论观点。
　　
　　有神论与灵魂存在论是典型的常见，而无神论与唯物论是典型的断见。两者都是脱离了事实的一种想象与虚构。
　　——灵魂的表现与作用的感知是真实的，但灵魂本身并不存在。一旦在禅定中寻找这种感知的灵魂本体，并希望达到永恒与绝对，就脱离了对空性证悟的方向，也就无法趋向解脱与圆满。

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：无神论 唯物论 有神论 印度教 不存在 基督教 印度教 唯物论 无神论 有神论

透彻，承教！

我个人一直觉得佛教的本质是让人不迷信，但又让人离苦得乐，让人获得自利利他的心态和智慧，同时也教人如何修持以达到幸福彼岸。楼主的解释是正知正见。但是，说道家是有神论好像不准确---至少在《道德经》里看不出来。

个人觉得《道德经》和《心经》实在是相通融的，都是领悟到了真理后的文字描述。

　　关于《心经》与《道德经》的问题，《心经》中说无什么无什么的空，与道的虚无状态是不是一样的？可以肯定的说，在文字表述上是一样的，但如果仔细观察印度与藏地对《心经》的解释，与汉地对《心经》的解释是不同的，唯一不同的地方，也就是道与空的不同的地方——
　　道是 存在 的 不存在。
　　空是 不存在 的 不存在。
　　对道不是否定的，汉地对《心经》的“空”也不是否定的，而肯定这种不存在是存在的。
　　这点差别导致实际修行中的结果差异就是——肯定了，就导致因为肯定空或道的存在，所以要得到这个空或道，至少以一种不争而争的表现去不得而得。而实际应该是因为得不到这个空（与一切的本身），所以最终的否定结果才是空。是不得而不得的结果。这涉及到修行者的主观动机、事先要求、客观的事实结果的综合。具体分析比较复杂，此方面，可以参看中观六论一类的论典。