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让主流经济学见鬼去吧！
江苏南京财经学院副教授卢映西
2011年3月10日
作者按：近年来，不断冒出一些头上长角的中国幽灵，在经济思想的星空中游荡。大家熟悉的，有宋鸿兵先生的《货币战争》系列。去年，何新先生老骥新唱，推出巨著《反主流经济学》。接着，蔡定创先生著书《货币迷局》，直斥主流经济理论界的僵化与麻木。更近一点的，有黄卫东先生的《我国十大荒谬经济现象》，端宏斌先生的《一个并不荒诞的寓言》和《为何中国人没钱购买自己产的商品》，都让主流经济学很难堪。
当然，让主流经济学难堪的远远不止这些，随便上网浏览一下，就能发现这种曾经风光无限的“显学”早已陷入人民战争的汪洋大海中了。在这样的时势之下，我写这篇文章，不指望能写出多少新意，只是想在必定要死的老骆驼背上再添一根稻草，促其早死。事实已经越来越清楚了，只要这种祸国殃民的伪学问不死，绝大多数人就不可能有好日子过，极少数过上好日子的幸运儿，也好不过三代。
一、稀缺性及其破绽
每一个学过经济学的人都会记得，在上《微观经济学》第一课的时候，老师总会给学生讲解稀缺性这个概念。所谓稀缺性，是指相对于人的无限欲望而言，用于满足欲望的资源总是有限的，即资源总是处于稀缺的状态。正因为存在稀缺性，才需要经济学来研究资源有效配置的问题。如果是相反的情况，欲望有限而资源无限，那么经济学就没有存在的必要了。有一本美国的经济学教科书还谆谆善诱地说：“一个简单的智力实验可以证明这点：假如所有社会成员都被要求开出他们在无限收入下所想购买的物品和服务的清单，你认为这些清单还会有结尾吗？”那意思是说，把你想要的东西一个个数出来，当发现怎么数也数不尽时，你就明白什么叫欲望无限了。
上面说的就是现代主流经济学最重要的一块基石――稀缺性假设。每一个进入经济学殿堂学子，第一步都必须踏上这块基石。多少年来，石上过客不知凡几，但极少有人在这块入门基石上停下脚步，细细端详，敲敲打打，看看它是否足够坚实。
现在，假设我们都是真懂点数学的人――不是指有多高深的理论造诣，而是指至少知道“无限”、“无穷”等概念是数学专有的研究对象，不懂数学的人在使用这些字眼时，其实是不能确切地知道自己在说什么的。真懂点数学，就应该看出，上面通过数数来理解“无限”的方式是错误的。例如随便到一个海边的沙滩上数沙子，也是怎么数都数不完的，但我们不用数就知道，整个地球的沙子总数是有限的。在无疑处有疑，在有疑处发现破绽，所有重大科学发现的开端，都大体如此。
（全文见附件）

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关键词：主流经济学 经济学 微观经济学 风光无限 财经学院 主流经济学

任何一个学习经济学的人都了解稀缺性假设对现代经济学的重要性。我期待也质疑的是在提出的新假设“资源和需要双约束假设”上，怎么进行新经济学理论的发展。

LZ所言。更像口号。

我只是转帖而已，不过也相当认同

让主流经济学见鬼去吧！

江苏南京财经学院副教授卢映西

2011年3月10日

作者按：近年来，不断冒出一些头上长角的中国幽灵，在经济思想的星空中游荡。大家熟悉的，有宋鸿兵先生的《货币战争》系列。去年，何新先生老骥新唱，推出巨著《反主流经济学》。接着，蔡定创先生著书《货币迷局》，直斥主流经济理论界的僵化与麻木。更近一点的，有黄卫东先生的《我国十大荒谬经济现象》，端宏斌先生的《一个并不荒诞的寓言》和《为何中国人没钱购买自己产的商品》，都让主流经济学很难堪。

当然，让主流经济学难堪的远远不止这些，随便上网浏览一下，就能发现这种曾经风光无限的“显学”早已陷入人民战争的汪洋大海中了。在这样的时势之下，我写这篇文章，不指望能写出多少新意，只是想在必定要死的老骆驼背上再添一根稻草，促其早死。事实已经越来越清楚了，只要这种祸国殃民的伪学问不死，绝大多数人就不可能有好日子过，极少数过上好日子的幸运儿，也好不过三代。

一、稀缺性及其破绽

每一个学过经济学的人都会记得，在上《微观经济学》第一课的时候，老师总会给学生讲解稀缺性这个概念。所谓稀缺性，是指相对于人的无限欲望而言，用于满足欲望的资源总是有限的，即资源总是处于稀缺的状态。正因为存在稀缺性，才需要经济学来研究资源有效配置的问题。如果是相反的情况，欲望有限而资源无限，那么经济学就没有存在的必要了。有一本美国的经济学教科书还谆谆善诱地说：“一个简单的智力实验可以证明这点：假如所有社会成员都被要求开出他们在无限收入下所想购买的物品和服务的清单，你认为这些清单还会有结尾吗？”那意思是说，把你想要的东西一个个数出来，当发现怎么数也数不尽时，你就明白什么叫欲望无限了。

上面说的就是现代主流经济学最重要的一块基石――稀缺性假设。每一个进入经济学殿堂学子，第一步都必须踏上这块基石。多少年来，石上过客不知凡几，但极少有人在这块入门基石上停下脚步，细细端详，敲敲打打，看看它是否足够坚实。

现在，假设我们都是真懂点数学的人――不是指有多高深的理论造诣，而是指至少知道“无限”、“无穷”等概念是数学专有的研究对象，不懂数学的人在使用这些字眼时，其实是不能确切地知道自己在说什么的。真懂点数学，就应该看出，上面通过数数来理解“无限”的方式是错误的。例如随便到一个海边的沙滩上数沙子，也是怎么数都数不完的，但我们不用数就知道，整个地球的沙子总数是有限的。在无疑处有疑，在有疑处发现破绽，所有重大科学发现的开端，都大体如此。

在继续对稀缺性假设穷追猛打之前，我们先来学习何新先生的一个基本观点：“每个致力于为国家和国民服务的经济学家，他们首先应当把国家利益、国民利益、国民经济的利益置于学术研究的首位目标－－而不是去考虑什么‘稀缺性’，以及抽象的全球资源如何得到最佳配置这种炼金术问题。”

一看到“稀缺性”，马上洞悉对方玩的是“炼金术”，这就是传说中的“行家一伸手，就知有没有”。

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我在人大的贴一般人看不懂，我就在猫眼写了个简单版，把资源配置的问题也写了。

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=3&id=7009964&page=1#7009964

下面是原文，你看了就知道我与何新的档次差别。

“我不明白萨缪尔森对经济学的定义：“经济学(economics)研究的是一个社会如何利用稀缺的资源生产有价值的商品，并将它们在不同的人中间进行分配。”，这种定义怎么会在有《国富论》—研究国家财富的性质和起因的研究—这本书之后还有那么多人会去研读。

作为现代经济学开山鼻祖的亚当。斯密已经说的很清楚了，经济学就是为了研究国家财富的性质与起因，而这之中有对资源，生产，价值，分配的研究，但这一切都只是过程，经济学最终的目的是要国富民强，人民富足，这就是经济学的根本所在。

再说通俗一点就是人们只要上一天的班，可以获得一年，十年生活所用的财富，这是最好的。这才叫做经济。这样人们可以有更多的时间留下来学习知识，道德，美化生活，净化环境，照顾老人，交际朋友，保卫国家。这一切美好的事物都需要人们获得财富来支持。相反如果一些国家民众一周上七天班，每天工作十一，十二小时，再有道德水准也不能让人们有足够的体力与精力去优雅的完成自己的社会责任。因此一个国家的富足与民众的道德水平也息息相关，《史记 管晏列传》里，管仲有一句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”就是经济是普通人要活得好就要以富足为基础。“

又是一帮佞人~~~

tld9630437 发表于 2011-3-17 21:37

“我不明白萨缪尔森对经济学的定义：“经济学(economics)研究的是一个社会如何利用稀缺的资源生产有价值的商品，并将它们在不同的人中间进行分配。”，这种定义怎么会在有《国富论》—研究国家财富的性质和起因的研究—这本书之后还有那么多人会去研读。

作为现代经济学开山鼻祖的亚当。斯密已经说的很清楚了，经济学就是为了研究国家财富的性质与起因，而这之中有对资源，生产，价值，分配的研究，但这一切都只是过程，经济学最终的目的是要国富民强，人民富足，这就是经济学的根本所在。

再说通俗一点就是人们只要上一天的班，可以获得一年，十年生活所用的财富，这是最好的。这才叫做经济。这样人们可以有更多的时间留下来学习知识，道德，美化生活，净化环境，照顾老人，交际朋友，保卫国家。这一切美好的事物都需要人们获得财富来支持。相反如果一些国家民众一周上七天班，每天工作十一，十二小时，再有道德水准也不能让人们有足够的体力与精力去优雅的完成自己的社会责任。因此一个国家的富足与民众的道德水平也息息相关，《史记 管晏列传》里，管仲有一句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”就是经济是普通人要活得好就要以富足为基础。“

那么利润代表的是产出，或者说货币（钱、价值）代表的是产出么？如果利润代表的是交换中的劳动剩余，并且这种劳动剩余与科技无关（马克思通过平均利润率排除），那些计算怎么收益最大化的经济学，也只不过是奴役人的经济，因为这根本不是在追求最大化的人对物的满足，而是在追求最大化的支配人的行为（劳动），买卖人的行为（劳动）罢了。

资源的缺失，是人与物的关系，但金钱（价值）关系确不是什么人与物的关系。新古典的一般均衡理论逻辑上并没有错，但确混淆了名义变量与实际变量，他们的价格压根就不是资本主义的价格，一般均衡理论只适合物质产品平衡表体系的计划经济。

制度经济学派的厂商理论，把交换成本加到新古典的生产涵数上是什么意思？科斯他自己就指出新古典对厂商的描述，只是一个生产涵数，但遗憾的是他自己为什么还是要把交易费用加到新古典的生产涵数上，这么计算成本的方法根本就不是现实中企业的成本收益。新制度经济学派依然把新古典的价格理论作为其根基，根错了什么都是错的。
   在这里固定成本（不变成本)、可变成本、准租金和利润等实际企业使用的概念与新古典的成本收益计算是不同的，新古典的这些概念是以技术、实物的投入和产出，即生产涵数来计量的，而现实中的企业的成本收计算完全是采用货币计量的，这二者之间是不可能使用物价指数使他们相同。
   在实际资本主义中，一台机器置配几个工人和厂房盖多大规模，那是工程师的事，企业家要做的只是花大价钱把更好的工程师从别的企业挖来，然后技术上的就交给工程师，计算企业成本只是工程师的工资。
   而新古典的厂商理论中，固定成本是堆机器和厂房，它们短期是不变的，再把作为可变成本的工人加到机器上去，考察产量，由此可以得到一条U型的平均成本曲线，可以采同样的方法考察长期成本和规模收益变动，这些可以说都是正确的，也在企业的实物生产中存在。但是，你只要拿出企业的财务报表，就会发现，上述这些成本和产出及它们之间的关系是根本找不到的。这里只有花多少钱和赚多少钱，如果货币成本收益是按新古典的生产涵数的那样，那么总经理或者懂事长一定是工程师，而且还必须找一个数学最好的财务总监给他计算。而现实中懂事长、总经理们根本就不懂技术，也根本不需要知识技术，与成本收益有关的是货币，即工程师和雇员的工资。他们并不需要理性的像工程师那样核算实物成本，所要的只是凯恩斯所说的“动物精神”，去和其它“动物”争斗和摆平企业内部管理人员的斗争。他可以不懂技术上的事，甚至不懂算术，但他们能没有勇气，正如前面所说，实际成本核算只是工程师的货币工资，与新古典的生产涵数是没有关系的。
   并且在现实资本主义中，企业是不能依据折旧来计算成本的，因为“机器”的价格是可变的且可以随时在资本市场上卖出去，他们必须根据企业股票价格变动买卖企业的资产和把这种资产价格变动与生产成本（这际上是雇员的工资）和收益联系起来，而且可以通过这种资产交易修改会计报表，以使能够从银行获取贷款和资本市场上发行股票。这种成本收益与新古典的生产涵数理论技术关系完全无关，这种成本计算只是联系到现实中钱的规则，而不是那一堆机器的使用状况。
     别的不说每个资本国家的政 府是不知道各种不同的机器的磨损程度的，而且每个行业的不同机器磨损成程是不一样的，政 府也不可能知道，但政 府为什么规定统一的机器折旧率，这是为了防止企业偷税，正如前面所说现实中企业的成本变量，只是在资本市场上买卖的价格，而不是机器的磨损和使用状况。
      按这种实际成本收益核算，怎么能得到你上述的结论？？？？资本核算只关心的是哪一领域有更高的利润，他们是按资本市场上的价格选择出售或者购进资本，根本不涉及真正生产涵数的问题。

资源的缺失程度（劳动消耗度），是资本主义（市场经济）的实际价格，实际变量？经济学的根错了一切都是错的，因为那不是市场经济的实际变量。
缺失度的问题，一联系到价值（与货币总量的量有关的概念）马上就会出现驳论哦。

如：艺术品收藏品行业的平均利润与其它行业的平均利润是一样的，如果货币增发的速度是3%，那么艺术品收藏品行业的平均利润也会是3%（当然一些人会赚，一些人会亏，但平均利润率会趋于3%，如果此行业的利润率过高，更多人的拥入这个行业，结果也出现一定人的亏损，由于行业之间存在平均利润率的竞争，利润率也会等于3%）。也就是说再怎么缺失，必须有货币量（价值）来进行转移。

这里存在一个问题，假如A够买B的艺术品，前提是A必须有持有一定量的货币（价值量），交换只是A把一笔货币（价值）渡让给B，对于系统成本货币量并没有因这次交易而增加。而增加的价值（货币量）取决于此行业的平均利润率。
这种缺失程度的问题，一联系到货币总量有关的问题，立即就产生驳论了，说白了这种理论中根本没有“价值”的概念，用马克思的话说根本不包含任何价值原子。而价值实际上是与货币量有关的“量”的概念，而这种相对价格理论联系到与货币总量（价值）有关的问题，就会立即出错。

主流经济学已经死亡，在我心里如此。凯恩斯已有预言。

问题能够取代主流经济学的经济学是什么。批判容易建设难。

我们要相信什么样的经济学呢？

呵呵，虽然从某种意义上可以这么说，但是，还是有很多东西值得借鉴