东方文明的经济学：为腹不为目（五千言）

林汉扬 发表于 2021-8-20 09:56
搞笑，你这个从哪里看出我是让庄子等人的“道不可言”谬论给误导了？另，这与你说的正版五千言47章什么关 ...

1. 庄子等人的“道不可言”谬论

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老庄说得非常对。道只能意会不能言传。而你并不理解所以自己才是谬论，却不自知。

无知求知 发表于 2021-8-20 11:22
焚书坑方士，就是从秦大一统开始的。之后烧书不知多少回，连道德经都不能幸免。不改得面目全非都不能留 ...

这很正常，也可能你们所说的72年那本带“恒"字的是否原著也难确定，总之，读书要以作者的历史背景与其逻辑分析推演才能通过现象透入更本质的东西，这个是我读书从不尽信书的依据。

yi_wen 发表于 2021-8-20 11:44
不要买弄你的无知了。一个守藏史能写出帝王术？老子根本不是作者，而是默写者。

呵呵，看到我的分折，立即开始贬老子了？你也算是奇葩了，怀疑是必要，但不要把相对性的怀疑作为绝对性的肯定，这种自负才是真正的无知！看看无知兄的无知求知的态度吧！

yi_wen 发表于 2021-8-20 11:44
不要买弄你的无知了。一个守藏史能写出帝王术？老子根本不是作者，而是默写者。

呵呵，看到我的分折，立即开始贬老子了？你也算是奇葩了，怀疑是必要，但不要把相对性的怀疑作为绝对性的肯定，这种自负才是真正的无知！看看无知兄的无知求知的态度吧！

林汉扬 发表于 2021-8-20 09:56
搞笑，你这个从哪里看出我是让庄子等人的“道不可言”谬论给误导了？另，这与你说的正版五千言47章什么关 ...

1. 言不尽意，意不尽道

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你也懂讲这个？所以学就只知表皮，因为你言都不尽意，意都不尽道，怎么学？怎么从别人那无法尽意尽道的言中学到什么？
为什么学没多大意义？因为知识有个坚硬的外壳。

林汉扬 发表于 2021-8-20 11:50
呵呵，看到我的分折，立即开始贬老子了？你也算是奇葩了，怀疑是必要，但不要把相对性的怀疑作为绝对性的 ...

看到你的分析？太自恋了吧？书里有全面的论证分析，你看过才能下结论吧？否则只能自证无知。

hhj-1 发表于 2021-8-20 11:45
老庄说得非常对。道只能意会不能言传。而你并不理解所以自己才是谬论，却不自知。

呵呵！你哪只眼看到我有老庄说得不对了。又什么时候看到我认为否定“道只能意会不能言传”了？你理解什么是“意会”？我上述回答楼主的推演就是一种“以心观心，以人观人，以物观物”的力求从信息频率同步共振去考察认识对象的意会，你到现在还在曲解？你不理解所以自己才是谬论，却不自知。

yi_wen 发表于 2021-8-20 11:56
看到你的分析？太自恋了吧？书里有全面的论证分析，你看过才能下结论吧？否则只能自证无知。

呵呵，又推销书？你如连我上述对你的回贴也不能反驳，你的书对我又有什么用？最多就是一个垫脚石而已，拿出点真才实学说服我与各位坛友，起码从逻辑上驳倒也能体现出你的水平嘛！呵呵

yi_wen 发表于 2021-8-20 10:59
不过，从复结绳而用之的公有制目标，也许五千言问世更早。夏礼是私有制的起点，不会是批夏礼吧？

不过，从复结绳而用之的公有制目标，也许五千言问世更早。夏礼是私有制的起点，不会是批夏礼吧？
一一一一一一一一一一一一
怎么样？开始感觉到迷惑了，不敢肯定是批周礼而可能是批夏礼了！逻辑不严谨的言论是容易闹笑话的。

林汉扬 发表于 2021-8-20 12:01
呵呵，又推销书？你如连我上述对你的回贴也不能反驳，你的书对我又有什么用？最多就是一个垫脚石而已，拿 ...

书不看，目录总可以看看吧？证据就在那里。事实胜于雄辩，用得着对你这样的门外汉栽赃吗？不自量力。你的一知半解没有这样的价值。