东方文明的经济学：为腹不为目（五千言）

学的本质并不是学，而是对内在景象与思想的启示。

林汉扬 发表于 2021-8-20 13:25
你有这愿望我也支持，但别过于主观自负而贬低他人就行了，证明五千言或老子一书问世更早也没有人反动。 ...

道学源于黄帝，公元前2997年登基。所以，是原始公有制社会意识形态的代表。周儒则是家天下私有制的学说。两者天然对立，不是一道上的车。不过，这里不可能详论了。关于周礼，成熟礼制。夏商，初始态。历史没有记载，所以，只能是周礼，乃道学批判的对象：夫礼者，忠信之泊也而乱之首也。

hhj-1 发表于 2021-8-20 16:08
如果你都 觉得言不尽意，那叫别人何以通过你的言学你？因此你弄反了。

尽意有相对性的比较啊！科学的发展不就是从相对不言尽意到相对尽意嘛，呵呵！哪来绝对言而尽意的，科学家也是人，神话中的神还分高低呢？何况是人，劳动者与劳动对象目标一致，知行合一，天人合一，言出法随，与道合真，与道同行，与道合一.....等等，说的都是主体与客体(环境)的信息对称进而纠缠归一目的一致，也许在语境层次上有高低而已！一个人首先要学会做人然后才可能成神，使自我(心)与本我(身)和谐统一，进而才使自我(心)与超我(社会对象)和谐统一，最后才是使自我(心)与物我(自然环境对象)和谐统一，这也许就是层次的高低，人与神的相对层次高低吧！如果有神，那也是一种劳动生产力更高的让人难以望其顶背的智能而已，如果宇宙中存在高级智能的生物，那么，祂们相对于普通的人类就是一种更加进化的生命，但也不能说祂就能掌握绝对真理与是绝对理性，能绝对言能尽意可以终极！言多必失，行多必过，这个是再伟大的圣人也是不可避免的。

hhj-1 发表于 2021-8-20 16:10
这个是你说的吧？

呵呵呵！我这反问呢？你这都看又懂，怎么这么反应不过来呢？还是太自我不能与人同步呀！你与楼主有的一拼了！

hhj-1 发表于 2021-8-20 16:15
学的本质并不是学，而是对内在景象与思想的启示。

你继续自己的内在，都到了顽石一块了，我还能说什么！

yi_wen 发表于 2021-8-20 16:54
道学源于黄帝，公元前2997年登基。所以，是原始公有制社会意识形态的代表。周儒则是家天下私有制的学说。 ...

不过，从复结绳而用之的公有制目标，也许五千言问世更早。夏礼是私有制的起点，不会是批夏礼吧？
一一一一一一一一一一
上面这段话是你说的吧！你就究竟是在说批夏、商还是周礼？想好了

林汉扬 发表于 2021-8-20 18:17
不过，从复结绳而用之的公有制目标，也许五千言问世更早。夏礼是私有制的起点，不会是批夏礼吧？
一一 ...

我的结论当然是完善的周礼。说这些，是希望你能有证据否定。你有这个本事吗？

林汉扬 发表于 2021-8-20 18:12
你继续自己的内在，都到了顽石一块了，我还能说什么！

当然了，你不能说什么？因为你的是”石头的学“。因为石头是绝对没有内在性的，所以可以理解成直从外面输入知识。而我的是严格的内在性启示，要有内在性，才能所谓学。并且由于只能意会不能言传，所以学并不能使人得到真知。

林汉扬 发表于 2021-8-20 18:11
呵呵呵！我这反问呢？你这都看又懂，怎么这么反应不过来呢？还是太自我不能与人同步呀！你与楼主有的一拼 ...

呵呵，没理后的诡辩

林汉扬 发表于 2021-8-20 18:07
尽意有相对性的比较啊！科学的发展不就是从相对不言尽意到相对尽意嘛，呵呵！哪来绝对言而尽意的，科学 ...

1. 从相对不言尽意到相对尽意嘛

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怎么从相对不言尽意到相对尽意？你以为你的钱可以自然而然相对到来吗？