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雷达卡
储殷教授的头条主页上有一个视屏说到，生育是个人的自由权利，不可强迫，只能鼓励。我知道，他的这个观点，也是相当一部分人的看法。我个人认为，生育事关族群存亡大事，个人没有自由选择权。本文就此与教授商榷。问题可以从几个方面考虑。
一．生物系统不允许个体不生育，作为生物体，个人没有生育自由权
一个生物系统必须迫使其中的个体繁殖后代，才能繁衍下去。生物系统迫使其个体繁殖后代的办法很简单，就是把性快感和生育后代紧紧捆绑在一起。也就是说，任何一个个体想要享受性快感就必须承担性快感带来的后果，即，必须生育子代，否则就别享受美妙的性快感。人类进入文明社会后，更是以家庭为单位实行承包责任制，强化这种捆绑。所谓承包责任制指的是，组成家庭的男女二人，想要获得性快感，就必须包干抚养由二人性欢娱产生的子女。生物系统既然从内部产生这么一个“不生育就别享受性快感”的惩罚措施，文明社会更出现加强版措施，那就说明系统不允许个体不繁殖，说明个体人在生育上没有自由选择权。
人类是经过自然环境千挑万选进化形成的，所以“不生育就别享受性快感”这一措施是大自然精选的结果，它体现大自然的意志，体现生物系统的意志。人类大脑有意志，人类这一生物系统也有意志，只不过系统意志的表现方式与人脑不同，如此而已。性快感和生育后代的捆绑被避孕措施拆开，是对人类这一生物系统的破坏。人类是有理性的，有损坏就必须修补，必须通过“用法律规范生育行为”的方式去修补损坏，堵住系统漏洞。
二. 族群财富不容毁坏
人类从低级向高级进化的历程十分漫长艰难，充满血泪。人类进化的成果以基因形式，分散储存在每一个人的染色体上。这些基因是人类亿万年进化的成果，虽然储存在个人身上，却不是个人私有物，它是人类是族群最宝贵的财富，每一个人都应该珍视。可是，一些人比如不婚族、丁克族等却贪图一时快活，不生不养，毁弃基因，破坏族群系统。正如船员没有任意破坏船体的自由权，个体人也没有破坏生物系统的权利，没有不生不养的权利。
三．传统道德不容侵害
不婚、丁克等，他们本人受西方意识洗脑，不把子孙当回事，可是，他们的父母、祖父母生活在中华文化环境下，把子孙看得很重很重。在父母辈心目中，“断子绝孙”比割肉放血还要难受。不婚、丁克等只图自己快活，不顾父母祖父母的感受，让父母让祖父母在痛苦绝望、内心滴血中老去，把自己的一时快乐建立在父母的绝望痛苦之上，是严重败德行为。任何人都没有败坏道德的自由权，没有不生不养的权利。
四．在市场经济条件下，作为劳动力，人在生育上没有自由权
经济学告诉我们，劳动者的工资由三个部分构成：1劳动者本人的衣食住行费用f；2劳动培训费用回收项p；3劳动者养育子女的费用z。在纯粹自由竞争的劳动市场上，工资必定时高时低，随机波动，波动轴心是“f+p+z”，其道理并不复杂。
若工资不足以支付劳动者本人的衣食住行费用f，那么劳动者将逐渐失去劳动能力，退出劳动。劳动人数减少后，工资就会上升，回复到“f+p+z”水平上，让劳动者用其中的f去支付衣食住行费用。
若工资不足以补偿劳动者的培训费用p，花出去的培训费p收不回，那就没人愿意花钱去参加劳动培训了。没人参加培训的结果必然是，技术劳动力越来越少。技术劳动力的短缺，必将推高熟练工工资，使工资回复到能补偿培训成本的“f+p+z”水平上。
若工资中没有z项，劳动者将无法养育子女，那样的话，十多二十年后，劳动力短缺必将推高工资水平，使工资回复到“f+p+z”水平上，让劳动者拿其中的z项去抚养子女。
总之，工资围绕“f+p+z”的随机波动，劳动者工资期望值中必定含有“f+p+z”三个项。其中z是专款，专供劳动者养育子女之用。换句话说，经济系统的运行规律要求劳动者必须拿工资中的z项去抚养子女。只有这样，系统才能继续运行下去。也就是说，市场运行规律不允许劳动者不生不养，作为市场交易者，人没有不生育的自由权。
五．社会养老制度不允许劳动力不生不养，想要养老，就没有不生不养的自由
在社会养老制度下，一个人只要交少量养老保费，意思一下，退休后就可以源源不断地领取大量退休金。比如我们看到，一个人只要交10多万保费，就可以在退休后的几十年里，领到总额超过100万的退休金。但是，社会养老制度有一个铁的前提 —— 劳动者必须用工资收入中的z项去养育子女，必须向劳动力市场提供后续劳动者。失去这个前提，社会养老体系必将崩溃。
钱是不能生钱的。一个前辈劳动者所交10多万保费，必须投放到生产领域去，通过子女辈劳动者劳作才能放大变成100多万。普通劳动者退休了，有子女继续劳作，能够把10多万放大成100多万；不婚、丁克等退休后，没有子女继续劳作，他们交的10多万永远还是10多万，永远不会变成100多万。所以，不婚、丁克等领到的退休金中超出所交保费的那个90万，是别人孩子的劳动成果。不婚、丁克等吮吸别人孩子的血汗给自己养老，极不道德，是不可容忍的。
社会养老的本质是，整个子女一代人，为整个父母一代人养老。这就要求每一个劳动者都养育子女，人人出力。可是，不婚族、丁克族、少生族等却在社会养老体系中充当南郭先生，利用养老大锅饭制度钻养老体系的空子，太不应该。社会养老体系绝对不能容忍不生不养的南郭先生。
六. 作为族群社会的个体，人没有不生不养的权利
族群社会是以“…父母养育子女、子女养育孙子女、孙子女养育曾孙子女…”的方式不断延续的。每一个人都是族群延续链条中的一个环节。一个人只要长大成人，就已经从链条中拿走了z项，很自然地，他也就必须以养育子女的方式将z项归还到链条中去。否则，族群社会必将崩溃。
不婚、丁克等，从链条中拿走了z，却不生不养，那就欠了父母的债。而欠父母，相当于欠祖父母、欠外祖父外祖母的债 …… 相当欠整个族群整个社会的债。欠债还钱，天经地义。借债人没有不还钱的自由，作为族群社会的个体，人没有不生少生的自由权。
七．放任年青人不生不养的西方社会，是不可持续的
“生育是个人自由权”不经过任何论证，就被西方学界奉为信条。现在，这一谬误信条正在毒害西方社会。西方没有类似“五胡乱华”的惨痛经历，眼看人口下降，他们便意图通过引进难民解决劳动力不足问题。那些难民都有超强繁殖能力，必定渐渐替换原有人种。长此以往，只能有两种结果：一，当族群替换过程量变到一定程度时，发生质变，暴发“五胡乱西”危机；二，在某个节点上，他们幡然醒悟，强行清-洗-种-族。历史没有终结，社会不可能一直平稳运行下去，必然在某节点上出现突变。一旦突变，必定惊涛赅浪。如果不想自我灭亡，那么西方社会必定会在某个时点回归到正确认识生育问题的轨道上。
军国大事，关乎国家存亡，公民没有不服兵役的自由。生育大事，事关族群存亡，个人同样没有不生不养的自由。凡是关系到民族存亡的大事，人的权利都必须由法律去规范，也只能由法律去规范，个人没有法律之外的不生养自由。
视屏中，储教授还批评“向育龄青年收取生育押金”等强迫生育建议，说那种做法得罪太多人，没有操作可行性。对此，我把我的另一个微头条短文贴在这里，以供参考。微头条题为《激励二胎三胎的绝妙方子》。
为了防止国民进一步老龄化，政府决定放开三胎生育。不过，仅仅放开允许生，人们未必会生。放开之后，还必须促生，才会有效果。不妨试一试如下促生方子。
首先，全面征收房产税。即，每年按房屋市场价的3%征收房产税，与国际接轨。然后，对二胎三胎夫妇实行免税优惠。具体做法是：
三胎夫妇的第一二三套房免征房产税。二胎夫妇的第一二套房免征房产税。至于一胎夫妇，可区别对待。
放开二胎前的一胎夫妇第一套房免税，但不再享受其他针对独生子女的优惠和补助。
放开二胎后的一胎夫妇不享受免税。毕竟国家已经允许你生了，你不生，是你自己的事。
抱养孩子的夫妇，抱养孩子的单身人士，亨受同等免税优惠。
其他情况，包括不婚丶丁克丶生外籍孩子等，一律全额征收。外籍夫妇生外籍孩子，不论生几胎，都与中国政策无关，一律全额征收。
此方奖惩兼备，覆盖面广。我估计，照此方抓药，只需一个疗程，立马见效。
除了房产税，减免个人所得税也是可用手段，也不难操作。
个人之见，难免错漏，请储教授指正。
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