从裸奔到裸游的中国主流经济学家

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裸奔之一：为何一个群体裸奔而集体无意识？这是因为他们自认为有神器或者法器在身。这些锦囊或者灵丹妙药计有私有产权神话、自由企业神话、市场经济神话、改革的神话和理性人的等百宝囊。但在我看来，这只是一些鸦片和神话。（一）主流"改革派的嘴脸和行径本质。遇到鲜桃则下山摘桃,面对自己伪改革而出现的天怒人怨的严重经济社会后果则闪烁其词王顾左右而言他。（二）瓜分派是中国改革中间产生的新法西斯主义， 他们对老百姓太狠了， 口气大啊， 动不动就高喊牺牲一代人!（三）此类经济学家的定向思维是凡是看不见的手都是好的，而且是万岁万岁万万岁且与日月同辉！凡是看得见的手都是万恶之源，应该打翻在地再踏上一万只脚并且彻底扫进历史的垃圾堆，他们深信市场法则是全宇宙都与应该遵循的最高大法。从任何原点出发都可都可以把其绕进他自己都糊涂的高粱地里，并且从不考虑国家形态在不同历史阶段的变化，而一概而论。（四）银行贱卖的时候，张氏在哪里？热钱进来的时候，张氏在哪里？油价大跌之前，张氏又在哪里？金融衰退之前，张氏又在哪里？（思茅帖）
裸奔之二：自己在裸奔，却全身心地为一大新兴阶层的“好”而抚摸其下体。马克思曾经一针见血地批判其是在于制造大多数国民的不幸。其裸奔的具体行为：（1）集体性失范；（2）集体性越轨行为；（3）集体性失语（德隆事件和科龙事件）；（4）集体性角色混淆（是作为公共经济学家还是作为公司经济学家）；（5）集体选择性记忆（已经学会拿改革开放前后作忆苦思甜）；（6）整体的诺贝尔奖经济学奖情结化和将自身神圣化和革命化（自喻为理念和方法的先进代表和最大的知识创新者）；（7）集体性失忆（河南济源官逼民富闹剧）；（8）作为一个整体其内部构建的体制化（以海龟或者博士学历提高职业准入门槛和推行文献检索率和引用率等）和等级化（终身教职等制度设计）。（9）集体性的角色扮演；（10）作为社会权力的一极集体性寻租。（11）在社会结构中作为新兴阶级的依附阶层而存在或作为思想精神意识形态产品的生产者、资本的被雇佣者和非物质领域的生产者出现；（12）力图在社会结构和各阶层利益博弈中扮演一个有偏有向的平衡者和仲裁者以及福音使者更以及未来学家面目示人。
裸奔之三：主流经济学家一个极力想选择性遗忘的事件为河南济源“官逼民富”闹剧。在他们的裸奔面前，我们这些平民百姓只看到我们只看见其启蒙高彰，本土化无存；只看到古典政治经济学的“见物不见人”，未见对每一个社会个体利益的高度尊重；只看到经济学是不讲道德的，未见正义之社会支柱的存在；只见到重视剩余索取权，却对血汗工资和过劳死充耳不闻；只强调产权清晰和国企改革以及私有财产神圣不可侵犯，却对掠夺之手的明火执仗的盗窃、抢劫、非法变卖和贿买装聋作哑或公开地称赞。
裸奔之四：主流的“我们早就在反思改革,但还不够。应该为“我们早就在辩护、掩盖、欺骗,但还不够，才更贴切”（ 叶劲松）。
裸奔之五：历史轮回，我们也看到国内大师级的经济学人物，包括张在内，手中拿的也是最新出版的儿童读物.但是,和法国的梯也尔不同,他们使用的语调像上帝一样慈祥,，布道的内容极其严正，额头像婴儿一般纯洁,内心如圣女贞德般一丝不染，政治学术信仰也和圣子圣灵圣母融为一体，还有一颗普渡慈航的德慈之心，他们的理念让人不敢亵渎和怀疑,言行就像孔雀开屏一样美丽绚烂夺目。我很奇怪,我们为什磨不给他们建先贤祠?他们的骨灰里面肯定也有影骨，应举全国之力，为每位开创改革开放奠基性贡献以及新局面的主流经济学家先贤建塔林。
裸奔之六：中国伪现代自由主义的主流经济学家在**和市场、通胀和失业、贫困和不平等、性别和教育等诸多方面与国外的类人学存在天上和地下的不同。套用范伟的一句经典台词，同在一个屋檐下的怎麽做人的差距那麽大呢？我在想，这些水货真的不担心有一天正品会找上门来？

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裸奔之七：主流经济学家鼓吹的这种"掠夺式的假改革"正是被人们痛斥的那种"主流经济学家误导的改革"，是为"既得利益集团代言的改革"。因为在中国的改革开放已经取得长足进步，广大人民满腔热诚积极投身到改革进程中的时候，在中国的计划经济向市场经济转型的过程中，隐型的权力与卑鄙的贪欲相互勾结，利用尚不健全的财富制度体系和缺乏公共管理的社会形态，在玩弄着一个个冠冕堂皇经济词汇的时候，逐渐形成了改革成本全体人民共同负担，而收益却是自己独享的"掠夺式假改革"。施行的却是以“国情”为幌子，将隐型的权力与卑鄙的贪欲相互勾结，利用尚不健全的财富制度体系和缺乏公共管理的社会形态，在玩弄着一个个冠冕堂皇经济词汇的时候，逐渐出现的以攫取国有资产、占有市场垄断、权钱交易、贪污腐化为主要特征的“掠夺式假改革”（李慧：改革有真假之分 必须动摇掠夺式假改革, 新浪财经）。
裸奔之八：组团唿悠老百姓的大唿悠们。我想，穷人们在第一次听到把蛋糕做大的新理论思维的一定是热血沸腾，巧舌如簧是对谁说来着？穷人没知识就是没知识，打根上起就被忽悠了。人家可是一套一套的轮子在等着穷人，而且还是现成的，什莫瓦尔拉斯的马歇尔克的和拉克的边际生产力论都提供了充足的理论弹药，就凭穷人的脑子，就像激情遭遇那位大忽悠的可怜的厨师一样，今后也就不用再去读书看报了。
全球金融海啸袭来：在沙滩的裸泳
    危机之前，主流经济学家在尘世间的上空，也就是我们的头顶作高傲或者不可一世的飞翔状，那架式就宛如在神殿里盘旋精灵一般，更像是在贫困和困难上空徘徊的秃鹫一样。危机后，在沙滩上我们看到他们很狼藉、很衣衫。看官最想看到是其体毛、痣和胎记，却只看到犹如马的臀部烙刻的￥、$和£。这些冲浪者或者弄潮儿在搏击海浪的时候也是完全理性预期的，但有一点忘记了，那就是游泳圈和泳裤的皮筋。

这个观点比较新鲜呢。。。

yiweiluoye 发表于 2011-5-4 14:06

自己在裸奔，却全身心地为一大新兴阶层的“好”而抚摸其下体。马克思曾经一针见血地批判其是在于制造大多数国民的不幸。

楼主：
1、耍流氓的言辞有说服力吗？
2、马克思已经提前把中国人给批判了？

说你没文化还真是高台你，去查一下马恩全集，再来开口。

yiweiluoye 发表于 2011-5-4 20:23
说你没文化还真是高台你，去查一下马恩全集，再来开口。

本人早已不搞马经，需要读的东西已经排满，确实没有时间去读完马恩全集。恕我愚钝，请举出马克思在哪里说过“而抚摸其下体”的言辞？

早已不搞马经？！你就在此开黄腔，你的知识谱系真够可以。是否评价你在马经内西经玩得最好在西经内马经玩的最棒？！

yiweiluoye 发表于 2011-5-5 07:42
早已不搞马经？！你就在此开黄腔，你的知识谱系真够可以。是否评价你在马经内西经玩得最好在西经内马经玩的最棒？！

本人不搞苏联人的那一套马经，已经另起炉灶，水平有限，见笑了。

马克思的真髓在于它对平等的关注，而平等是人类追求的最终目标之一，因此马克思理论必有合理的成分。但由于历史的局限，马克思对技术进步、生产效率、社会制度变迁、行为经济学的认识尚处于萌发期，这造成了马克思理论在应用中的困难。

因此，必须正视局限，寻求突破，发展真知，俾臻佳境。

所谓“像我者死”，我总结你的（苏化的）研究套路：通过模仿马克思的骂人方法，来对资本主义进行辛辣嘲讽和怒骂，以激发人们推翻资本主义并致其于死地的义气。你这一套已经是不通的死路，玩不出啥新鲜玩意儿了。你们这种研究方式，不仅超不过马克思，连前苏联人都超不过。甚至由于受时事的局限，你们连北高丽人都玩不过。北高丽人对美国的嘲讽和怒骂，还有几千万听众哩，你们有几个？你们的父母和孩子听吗？恐怕你的孩子也在往美国钻吧！（程院长的女儿已经去多年了，你的还远吗？）

楼主大牛，能够总结这么多，也算是很难得了

那个劝一句：标签化不是真正的辩论，别人扣帽子难道是你家的祖传？是北京的老字号内联胜吗？