[原创]概说哲学

150# 赫赫铭儿0
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版主高见！
再讨论，你真成哲学家了。

一点都不高见，请问版主，像爱因斯坦、玻尔这样伟大的哲人科学家算什么? 行走在中间线上的人?

152# jackloo
一点都不高见，请问版主，像爱因斯坦、玻尔这样伟大的哲人科学家算什么? 行走在中间线上的人?
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1116619&page=16&from^^uid=1123236

据我所知：
像爱因斯坦、玻尔这样伟大的科学家所关注的，都是“感知”之中的客观实在；
并认为争论“感知”之外的客观实在，是——空洞而无意义的。

强烈推荐一篇文章《量子物理史话》，将高深的量子力学写得通俗精彩。

http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/74587.shtml

jackloo 发表于 2011-6-17 20:46
强烈推荐一篇文章《量子物理史话》，将高深的量子力学写得通俗精彩。

http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/74587.shtml

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我相信，LZ看多了这类东西后，会像我一样不再相信国内哲学课程的那套理论。

我不是说你会不相信唯物主义而相信唯心主义，而是说，你不会再相信那套糊弄人的论证方式是真正的哲学。也许你会像我一样，不再对本体论问题抱有确切的答案。

事实上，我用存在即被感知这个理念来攻击你们，并非我真正信仰这种本体论。它对我来说仅仅是一个工具，用以攻击那套所谓的放之四海而皆准的标准教条。

你读的越多，我担保你越会对那套哲学产生质疑。就像我在之前从来没认真想过，原来外部世界看待自然辩证法竟然与阴阳八卦的态度差不多一样。

ruoyan 发表于 2011-6-13 21:44

无知求知 发表于 2011-6-13 13:53
不管是唯物还是唯心,虽然都不能自圆其说,但仍然坚信不移.此等非理性的坚信态度与宗教信仰是一致的.与其相反,科学的相信是有条件的,暂且的.

唯物论是一种归纳后未被证伪的信，而宗教的信却是没有归纳作为依据的信。两者不能混为一谈。

无条件的坚信,有条件的暂且相信.这两种截然不同的信就已经奠定了截然不同的真理观.宗教与科学,其根本分歧就是真理观的分歧.不管是唯物还是唯心,也不管是唯先鸡还是唯先蛋,任何一种"唯"都是无条件的坚信,都与崇尚理性的怀疑态度相对立.把那些与科学态度相对立的信都归于一类,那是没有冤枉它们的.

比如说,对于那些谁也没有经历过的历史,唯物史观与基督徒坚信圣经故为真实历史的态度是一样的.与这种坚信态度相反,科学只会对历史提出猜测和假说,而不会唯这唯那.

无知求知 发表于 2011-6-20 14:52

ruoyan 发表于 2011-6-13 21:44

无知求知 发表于 2011-6-13 13:53
而不会唯这唯那.

  可能望文生义了。我理解的“唯”物，只是物质独立于意识而存在的一种判断。

梁启超也有过一篇<非“唯”>.

我的理解是，哲学是想要以一种简单的思想，概括所有知识的一种学问。

无知求知网友的说法是错误的。唯物主义哲学只是说存在一个外部的不依赖于意识的真实。当年的历史是真实的、不以现在意志为转移的，不会因为某人这么感知，当年的历史就这样，其他人那么感知，历史又变成那样。至于真实历史到底是哪样，这不是哲学回答的问题，而是要由科学去实证。科学的怀疑是怀疑真实是什么样，而不是有没有真实。现在科学中实在论和非实在论争论的哲学焦点在感知是否能达到客观实在，爱因斯坦认为微观世界也符合因果律和定域原理，感知能达到不依赖感知的客观实在，而玻尔认为微观世界有互补原理，空间和时间无法同时准确测量，感知必须依赖感知的手段，而无法达到不依赖感知的客观实在。周百五网友未能准确把握这一点，以国内主流思想的教育问题为借口，把唯物主义当成朴素实在论，把实在论和非实在论之争当成了唯物论与唯心论之争。