寺庙里的民主问题

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请熟悉的朋友告知，寺庙里的方丈大人是不是终身制？如释永信
          终身制会影响佛教的发展吗？（佛祖、观音也是终身制耶）
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关键词：终身制 释永信 民主 寺庙

难得你能想到这个问题，当年释迦摩尼创立佛教的时候怎么会想到寺庙会有如此大的规模。

当然是终身制，除非他主动愿意下

影响发展，这个倒不会。内部有自己一套方法的

这个东西具有其特殊性，寺庙是一个具有宗教信仰的地方（理论上是这样的），而信仰是一个永恒的追求，是一个精神的最高升华，可以说是历久弥新。一个得道的高僧理应是超越时空的限制，不存在在仙游之前就民主选举，最多是在生前指定定接班人，但是大家不要忘了，时代中国的Party可是真正意义上的“跳出三界，不在五行”，按照Party的逻辑，我都搞民主了，万生能有不搞民主的嘛，更何况寺庙你还是逃脱不了三界、五行之中。然而也有这个时代悲剧的是，近日之中国，得道高僧何在，信众又何在？有的只是芸芸众生在改革浪潮洗礼下更加意气风发，正如人们总是很意淫的想，这是一个历史上具有重大意义的时刻，一个旧时代结束了，一个新的时代还没有建立，所有我们要具有超越时代的使命感，殊不知我们只是处在一个历史上极其平庸的时代，顶多只能算是一个政权兴起、发展的时代，于漫长的历史有何特别重大意义呢？
     结局我们这一代可以说看不到了，我们的假设只是苍白无力的，一切都只是宣传机器在鼓动。对于寺庙我们也暂且认为它也只是附属品吧，至于方丈的民主选举那只是加上了一个政权的标签，毕竟是佛教适应政权，而不是政权适应佛教。

这个问题从一定程度上来说是几个绝对的冷笑话，也许这个问题可以这样翻译一下：在这个大爆炸的年代里，宗教是否依然纯正，即由传统而成的终生制是否依然适合！

真不知道，随着人类的认知能力的提高，宗教作为社会分工的一种会演化成什么样子？人性之美

在庙里，方丈应该不是权利的象征，而是知识的象征。谁最有知识？方丈。当传授衣钵时，交给谁？方丈说了算。方丈说你有慧根，你就有，就有机会接任。但是方正凭什么判断一个人是否有慧根呢？释迦摩尼的学问当传到第二任佛教祖师的时候，是发展了，还是有所减损？如果减损，那么接班人的选择，对佛学是大不利。

佛学思想的传承主要载体是文字，当释迦摩尼跟众人说一句话的时候，不管听者如何有慧根，释迦摩尼可能都不能保证他那句话的全部思想被受者理解。“本来无一物，何处惹尘埃”，啊，你懂佛。说者与听者，或有契机，但能否完全相符？比如我已经写了这么多了，我所想的似乎也很难全部融进这些文字。传话，传着传着，意思就变了，似乎就是这个道理。佛学也有可能已经被歪曲了。

那么即是说佛学不断传承，其精髓也逐渐丢失，或许就是因为这种丢失无法保证，所以才出现了戒律这些东西。至少一个肯终生受戒的人，就大概能保证他对佛学的信仰，可以潜心研究佛学。另外，如果佛学是发展了的，要发展，必先理解和了解，这个过程也需要花费大量时间。这个终生和大量时间，就注定了方丈终身制是合理也是需要的。

回到接班人选择问题上，这类问题似乎只是高智慧的人的活动，一个高智慧的人说另一个人有高智慧，作为一般智慧的我们，如何能理解其中间的合理性。

应该思考一下。

一定是终身制，哪里需要权威！！！

人生就像灌水，大多数人只是你帖子中的过客而已，只有会欣赏你的人才会真心支持你！