唯理主义VS经验主义 经典

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唯理主义
唯理主义认为真知不是感觉经验的产物，而是某种理性思辨的过程。根据这个观点，世界存在着不需由感觉经验所验证的先验知识。绝对真理由理性推理演绎而来。
唯理主义学派认为知识可以通过诉诸心智构念，如概念、法则或理论，演绎得来，而经验主义则争辩可以对个别感觉经验进行归纳而获得知识。
笛卡尔提出唯理主义思考的四项原则：
第一项原则：决不对自己并不清楚的东西信以为真，也就是说，小心地避免做出仓促和偏颇的判断，而只接受那些呈现在自己心中明白和明确而毋庸置疑的东西。
第二项原则：将要检验的每个难题尽可能细分成较小的部分，以便可以用最佳方式解决。
第三项原则：我的思维是以约定的顺序进行的，从最简单和最易于理解的地方入手，目的是一步一个台阶地进行积累；或者对于最复杂的知识，逐渐假定一个次序，即便是一个虚构的次序，而且彼此之间并不遵循自然的顺序。
最后一项：在所有情况下，我尽可能采取完全列举并且一般性回顾的方式，这样就可以保证不会有任何遗漏之处。
经验主义
经验主义宣称不存在所谓的先验知识，知识的唯一源泉只能是感觉的经验
洛克认为，唯有经验才可能提供理念；经验是以两种形式存在的，感受和反思。感受，他指的是感官知觉，是“我们大部分理念的最大来源”，反思是指在我们内心运作的知觉，它是“经验供给领会理念的基础。”

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关键词：经验主义 绝对真理 毋庸置疑 尽可能 最简单 经验主义 笛卡尔 经典 知识

　　
　　唯论论的主要代表人物是：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨；
　　经验论的主要开创人物是：培根、霍布斯，但代表人物是其后洛克、贝克莱、休谟；其中休谟的经验主义最彻底，其他人都不算是彻底的经验主义。
　　
　　唯理论主要流行于欧洲大陆，所以又称大陆唯理论、或唯理主义；
　　经验论主要流行地区在英国，所以又称英国经验论、或经验主义；
　　
　　两者的来源，实际直接起于中世纪经院哲学的唯实论与唯名论的争论，经验主义直接源于唯名论，而唯理论直接源于唯实论。
　　
　　唯理论必然导致上帝存在论——这一点几乎是所有唯理论哲学家的共同归宿，当寻找到一切真理的根源的时候，最终只能以上帝为第一本源，当然，几乎都只是持圣灵部分观点。这种情况直到黑格尔与马克思才以另一种表述——精神、物质进行了改变。
　　
　　经验主义是不可反驳的——唯名论的最著名的人物，就是中世纪的英国传教师奥卡姆，由于当时其提出的很多观点，驳斥他人时极为有力，其他人也无法反驳他的观点，被当时的人称为“奥卡姆剃刀”，思想上直接继续唯名论的经验主义，也继续了这种不可被反驳性。
　　
　　康德休谟的经验主义，始终无法被驳倒，所以，直到康德整合唯理论与经验主义时，也不得不承认这一点，最终康德不得不承认：物自体是不能被证明的，但我们有必要假设其存在。
　　现代英美哲学几乎全部是以经验主义为基础的，如奎因就直接承认经验主义，欧洲大陆的存在主义在“存在”的问题上，也与经验主义趋向一致。科学的发展与成果，也证明了经验主义的正确性与实用性大大高于唯理论及传统的本体论哲学，所以，近、现代西方科学界的科学家们，也普遍都是不同程度的经验主义者，如马赫、彭伽勒、爱因斯坦等，马赫甚至直接讲，科学家研究现象经验以外的东西，是对知识的不经济。现代科学所依据的工具——归纳逻辑，就是经验主义哲学家培根所提出的。所以现代科学是建立在经验主义的方法与思路上而发展起来的。
　　
　　目前唯理论已经基本没有什么市场，除了在哲学教育比较落后的国家的地区，仍在教育所谓本体论哲学，在西方哲学与科学界，也仅有经院哲学还在研究“存在、本体、本源、本质、实体”等问题，因为这是上帝存在的必须依据。而绝大多数西方哲学界与科学界的普遍认识是——
　　1、世界无本源、本质、存在、本体、实体等，或是根本回避不谈；
　　2、世界是非理性的、非逻辑的、无序的。
　　

　　
　　经验论与唯理论的根本分歧点——到底人的感觉经验以外的、通过思维推理把据的内容，是不是独立于意识以外的客观存在。例如：事物的本质，是不可能通过任何感觉经验而直接经验到，只有通过思维的逻辑推理才能确定，而恰恰在思维的推理中，有被称为想象与虚构的内容，同样是没有直接感觉经验的。所以，事物到底是真的有本质，还是仅仅是人的思维想象的内容。这是最核心的问题，也是导致哲学一切问题的根源之所。
　　

好深奥啊！！ 3# 烈火实验室