“自由主义”，只是学术思潮发展过程中的一颗流星

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“自由主义”，只是学术思潮发展过程中的一颗流星

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人类历史以来学术发展的主线-

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老子，提出了上善若水之仁政观念。

孔子阐述了仁政的世俗运用。

马恩格斯探索了仁政的方法论，虽然方法错误，但是提出了方法论的这一思想，同时完成了唯物主义的哲学观。如下图。

笔者本人，当然，今天还没有得到公认，所以还认不得真。不过我也有了我的主张。如下：

从管理学的角度完成对仁政的科学阐述。完善了马克思主义哲学中物质运动的形成，是由正反两个因素进行的。

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如果我的观点成立，我的研究成果，将会成为人类历史以来学术上的收官之作。就是说，以后的人们已经用不着去探索理论了，只要对《一般管理学原》运用和深挖就行了。

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这样一来人类学术的终结定义为：人本主义。

马克思主义的经济学原理，是被异化了的人本主义。

笔者的《一般管理学原理》是对人本主义的终结发展。就是提出了人本主义的方法论。从而把老子的仁政思想，观念，实现为可以操作的方法。同时完成世界观与方法论有机结合的阐述。因为实现社会运动的正反两个因素，就是管理者与被管理者。

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“自由主义”等这些理论，只是人类学术的苍窘中滑过的一颗流星，很快就会消失的。

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关键词：学术思潮 自由主义 马克思主义 管理学原理 经济学原理

《一般管理学原理》的根本是物质吗？

自西方哲学涌进中国之后，中国哲学就被边缘化了。然而，中国哲学才是人类哲学的起点。易经提出的阴阳论，才是人类哲学的起始点。其阐述了世界就是在阴阳中运动。发展到老子时，阴阳论成为“有”和“无”，发展到我这里的时候就是“正”“反”两因素。
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老子对正反两因素的阐述是：“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
马恩格斯对正反两因素的阐述是：对立统一又相互转化。
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具体的实物表现：电的运动是正极与负极，物理的运动是动边背与阻力背，社会的运动是管理者与被管理者，天体，即宇宙的运动，牛顿的观点是引力与斥力，爱因斯坦的观点偏向于动力 背与阻力背，现在还处于深度研究之中。
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如果谁能找到生命运动的两因素，并认识其运动的一般原理和规律，那么人类活到五百岁便不是梦想。
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这就是哲学上的最高概括与总结，你想研究任何一项科学，首先你就去寻找这门科学运动的两因素，只要你找到这门科学运动的两因素，这门科学的大门就向我们打开了。之后认识这门科学两因素运动的原理和规律，一部改造这门科学为我所用的方法论就形成了。而所谓的世界观与方法论的有机统一，就是这样来实现的。认识世界观的目的，将为人们对科学的探索少走弯路。
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在此，我希望搞病理学研究的人们，从这个角度下工夫，找到病理运动的基本两因素。只要找到病理运动的基本两因素，人类就再没有治不好的病。