部落是不是国家？

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在《字词典》中，“国家”这个名词，是马克思给出的定义。按照马克思给出的定义，奴隶部落就是国家。
但事实情况呢?
部落与国家存在有较大的区别，奴隶部落是部落，而不是国家。
这····这是什么原因呢？
是人类认识上的错误，还是马克思定义的错误？

·········································
我认为：是马克思定义的错误。
国家的特征是领土边界。只要存在领土边界，就是国家。
也就是说，无论国家内部是社会主义还是共产主义，是资本主义社会还是奴隶社会，是存在阶级社会还是不存在阶级社会。只要存在领土边界就是国家。
领土边界是国家的特征，阶级与阶级压迫不是国家的特征。
是马克思认错了特征。
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任何事物，都存在其本质特征。
本质特征，是决定这一事物的关键因素。存在这一特征，就是这一事物；失去这一特征，就不是这一事物，而成为其它事物。
国家的本质特征是领土边界：只要存在社会公认的领土边界，就是国家。例如：一个国家，按照共产主义道路，消灭了阶级，消灭了压迫，实现了共产主义社会，只要这个国家的领土边界依然存在，就仍然是国家，但这个国家是共产社会的国家。
阶级和阶级压迫不是国家的本质特征：在奴隶部落时期，虽然出现了阶级和阶级压迫，但没有出现领土边界，这就是部落，而不是国家。一旦出现领土边界，就是国家。
······································
同志们！
         概念或定义不是伟人说它是什么，它就是什么。
        做概念或定义是有规律方法的，如果你抛弃了规律，胡乱定义，必然造成理论混乱。

         咱们看看马克思给出的名词定义有几个符合规律？

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关键词：共产主义社会 资本主义社会 是什么原因 共产主义 阶级社会 共产主义 社会主义 资本主义 马克思 国家

这些名词概念，是认识社会的基础。
马克思在这些基础知识的认识上就出现了这么大的错误，在这些基础理论上搭建的成果会不会正确？

马克思的信徒们，你们要说话啊！

貌似国家的定义是统治阶级内部不可调和的产物。

小乖猫 发表于 2011-8-23 17:51
貌似国家的定义是统治阶级内部不可调和的产物。

奴隶部落时期，为什么不叫国家？
难道这里没有阶级吗？

········分明是马克思做出的解释不符合实际吗？

混沌的“资本概念”，错误的国家解释——这就是马克思认识社会的基础。
混沌的名词概念，必然造就混沌不清的社会理论。
而我们手捧混沌的理论，误读社会，误读人生。

马克思的错误，就是人们共同的错误。

从产生过程 横向比较几个概念 家庭 部落 国家
1、家庭是片区背景下的团体——夫妻签订长期契约 降低交易费用 优化资源配置 自发形成
2、部落是地区背景下的团体——人多了 分配产生矛盾 不论是平均分配还是按劳分配 需要选举执行者（领袖） 大家签订契约 服从指令或习俗 服从分配 自发形成的
3、国家是地球背景下的团体——人更多了 同样的分配产生矛盾 执行领袖不能保证每个人满意  可选择的分配方式多了 市场经济（产权分配） 计划经济（中央分配） 以法律形式与每个人契约 并衍生出以满足分配制度的各个执行部门 这些方式（制度）最初也是交易扩大自发产生的

强调的是 这些都是自发形成的 目的是落实分配 是人类能力局限的产物

黑夜里的火把 发表于 2011-8-23 22:11
奴隶部落时期，为什么不叫国家？
难道这里没有阶级吗？

国家是什么？国家关键在于什么，阶级内部不可调和的产物。
对于奴隶制社会就是国家，不是什么具有什么地理边界形态的概念。这不是一个标准的本质定义，关键是有没有统治阶级，有没有没统治的阶级，以及与此相适应的暴力机关。

小乖猫 发表于 2011-8-25 09:31
国家是什么？国家关键在于什么，阶级内部不可调和的产物。
对于奴隶制社会就是国家，不是什么具有什么地 ...

奴隶社会  一旦出现领土边界，就是国家。没有领土边界（比如：游牧民），这样的是部落。

即使到了私有制封建社会，草原里的牧民，东奔西跑，没有领土边界，这样的社会仍然称部落，而不是国家。
一旦出现领土边界，就是国家。


部落与国家的区别就是：是否存在领土边界的问题。
存在领土边界——就是国家；
没有领土边界——就是部落

就中国社会来说，夏朝时期的社会，是部落社会，而不是国家。商朝后期，某些部落领土边界已经出现，才渐渐出现了“国家”这个名词。

黑夜里的火把 发表于 2011-8-25 10:36
奴隶社会  一旦出现领土边界，就是国家。没有领土边界（比如：游牧民），这样的是部落。

即使到了私有 ...

部落不是国家？如何理解阿联酋呢？