关于价值规律,价值的本质规定,我觉得我已经说得比较清楚。
另外,如果你把“结绳”和“簿记”,也看做价值规律,那么就请你在价值形式里面对一对号,从A标题”简单的、个别的或偶然的价值形式“,到B标题”总和的或扩大的价值形式“,到C标题”一般价值形式“,看看你的“结绳”和“簿记”,是哪一种价值形式。
马克思说:“研究的进程会使我们再把交换价值当作价值的必然的表现方式或表现形式来考察”,那么如果在这里作一个相矛盾的命题就是:“非交换价值是价值的必不然的表现方式或表现形式”。此其一。
对于你所引的“社会必要劳动时间”那句话,我要加的完整一些,马克思说:“但作为自然形成的社会分工不分而互相全面依赖的私人劳动,不断地被化为它们的社会的比例尺度,这是因为在私人劳动产品的偶然的不断变动的交换关系中,生产这些产品呢的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制地为自己开辟道路。”是在什么情况下,才有你的那句话?是在“私人劳动产品的偶然的不断变动的交换关系中”。此其二。
马克思的“价值”概念以及“价值规律”以及后面的概念等等,我看见这些东西在你们那里被你们当成了麻花糖一样扭来扭去,实在是一件可悲的事情。
马克思从没有否认过价值规律的调节劳动的作用,也不隐藏自己关于资本主义的财富来自剥削的观点,这两者也不是不可并存的关系。
封建社会也是个剥削社会,但每一个自觉地按照社会规律来施政的统治者并不因为是剥削者就不被人尊重。
指出剥削社会的本质,是马克思的重要贡献,在封建社会里的每一次造反都会触及到这个本质,但劳动人民认识不到这个本质,而只有通过造犯、暴力革命这种形式来达到调节社会关系的目的。