|
对马克思的歪曲之二:鲁滨逊和自由联合体。
”《资本论》第一卷是从简单商品社会出发的,因而它所论的价值只是一种价值特殊,而不是价值一般!
在马克思看来,价值在鲁宾逊时代就已经存在,在共产主义社会仍将存在。那时都没有所谓的“交换”。“
什么是价值特殊?马克思在《资本论》第一章第三节”价值形式或交换价值“里的A节标题是”简单的、个别的或偶然的价值形式“,B节标题是”总和的或扩大的价值形式“,C节标题是”一般价值形式“。这都是在商品社会表现的。
关于鲁滨逊,马克思说:”价值的一切本质上的规定都包含在这里了“,那么在鲁滨逊那里,究竟是价值在那里,还是价值的本质上的规定在那里?这是有区别的。价值的本质规定,一、同一的人类劳动力的耗费,二、交换关系。那么这在鲁滨逊那里是如何的呢?”这只是同一个鲁滨逊的不同的活动形式,因而只是人类劳动的不同方式“,在一句话里就包含了这两个方面,”同一个鲁滨逊的活动“,不同的活动形式的交替转换。
关于自由人联合体。是社会化生产而不是商品生产,马克思说”自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。在那里,鲁滨逊的劳动的一切规定又重演了,不过不是在个人身上,而是在社会范围内重演。“
无论是鲁滨逊还是自由人联合体,他们的生产都不是商品生产,因此虽然他们那里包含了”价值的一切本质上的规定“,但并不表现为价值。
因此上文所引 对价值特殊和价值一般的表述是对马克思的歪曲。
|