我们当前在研究经济学的过程中遇到的许多似是而非的问题，也是马克思一开始就面对并认真加以解决的。当然，与普通人不同的是，马克思研究经济学并不是靠自然的理性，而是依靠自觉的辩证法思维。因此，马克思在能够写出《资本论》这本巨著之前，他需要面对的也是一些最基本的问题。如《黑格尔法哲学批判》，《1844年经济学哲学手稿》，《哲学的贫困》，《政治经济学批判导言》等等，在这些初期的带有思辨性质的著作里，马克思实际上奠定了他的历史唯物主义的观点，其中自然包含着辩证唯物主义的经济学观点。在这些著作中，马克思解决了决定历史前进的内在的矛盾——生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，从而把社会历史的发展建立在科学的、具有不以人的意志为转移的、有着自己的发展目的的必然性的基础上，为后来的经济学研究奠定了整体的辩证唯物主义基础；在这些早期的著作中，马克思还解决了人的本质性及其自我解放的途径的理论问题，包括更为具体的所有权、人的劳动从原始的协作统一到异化再到更高层次的全面自由与协作的回归的一系列理论问题，从而为更为细致的资本主义的经济规律的研究打下了基础。
如果说，在《资本论》中，逻辑是从商品开始，那么刚才我们所指出的马克思的著作，则可以作为马克思进行商品研究的前史。因为后来人们总是迷惑于商品的使用价值与价值的统一的问题，总是纠缠于使用价值如何辩证的转变为价值，但是却不能从中跳出来。迷惑之处在于我们对于人类社会历史发展的基本矛盾、人类社会劳动的异化这些作为商品概念形成的前史的东西与商品的研究分裂开了。在跟随马克思的《资本论》的论述来理解商品的规定的时候，却不知道马克思的商品概念包括了一切形成商品的社会历史条件——即人类劳动的异化，从而是以人类劳动所赖以进行的生产条件在不同人手里分配——为前提的。所以，人们在面对作为商品对象，并把商品单纯的看作物的时候，不懂得这种物作为商品实即是人类在异化的生产条件下所进行的不同的具体劳动的产物，而交换恰好是通过物把这些异化的劳动具体劳动形成抽象的统一，即表现为商品的价值。因此商品的价值规定，其实体性的内容就是人类无差别的劳动。
————————————————————————————————————————————————
说明：以上一段话，摘自本人的论文《使用价值与价值》。完整的论述见链接：使用价值与价值 - 马克思主义经济学 - 经管之家(原人大经济论坛) (pinggu.org)
这篇论文比较长，而且第一部分全部是关于黑格尔《逻辑学》思维整体的简要论述（因为这是应课题组的要求，回答列宁关于《资本论》的警告，所以，要结合黑格尔的《逻辑学》来解读“使用价值与价值“的辩证关系，因此必须要简要的论述一下辩证法的思维方式），对于不懂得黑格尔的人来说，读起来应该不容易，虽然我已经尽量的把意思说得明白了。但是大家尽可以直接从第二部分开始读起。
提示一下，重要的是要理解对立统一的概念，因为商品之所以为商品以及商品的价值实体原概念全部都是因为商品与商品之间的现实中的客观的对立运动得来的。
扫码
京公网安备 11010802022788号
论坛法律顾问：王进律师
知识产权保护声明
免责及隐私声明
发帖
雷达卡
